DE VRIJE WIL
De Vrije Wil
Vrije Universiteit Amsterdam
Naam
Studentnummer
Filosofie & Psychologie
Werkgroep
Tutor
998 woorden
27-10-2022
1
, DE VRIJE WIL
Sectie A
Volgens Gallagher zijn de resultaten van het Libet-experiment (Libet, 1983) geen
verassing. Zo stelt hij dat de experimentele setting van Libet en zijn collega’s niet representatief
is voor de werkelijkheid. In het experiment wordt het concept ‘vrije wil’ geoperationaliseerd als
zijnde een motorische beweging, waar de proefpersoon al dan niet vrijwillig toe aan zet.
Gallaghers kritiek hierop is dat mensen in hun dagelijks leven, helemaal geen aandacht geven
aan, de meeste van hun, bewegingen. Hij zegt dan ook dat bewegingen op een onbewuste,
reflectieve manier ontstaan. Gallagher stelt daarbij dat besluiten die genomen worden vanuit een
bewuste vrije wil, op een andere manier ontstaan dan onbewuste, reflexieve bewegingen.
(Gallagher, 2006).
Ik ben het eens met Gallaghers kritiek op het Libet-experiment, aangezien ik zijn
standpunt deel dat het construct ‘vrije wil’ veel meer omvat dan enkel een vrijwillige motorische
beweging. Naar mijn mening heeft de vrije wil betrekking tot de vrije ruimte die iemand
heeft/voelt om zijn leven te leven zoals hij dat ten diepste wenst, dus zonder externe beperking.
Hiermee impliceer ik dat vrije wil een construct is dat zich op de lange termijn laat zien en dus
niet op de korte termijn (milliseconden) zoals tijdens het Libet-experiment.
Sectie B
Gallagher stelt de vrije wil voor als een construct dat zich manifesteert over een groot
tijdbestek. Het maken van een vrije keuze bestaat volgens hem uit het registreren van een object
om het vervolgens een bepaalde waarde toe te kennen. Pas na deze waardering van het object,
kan een individu bewust en uit vrije wil besluiten wat hij met het object wil. Als dit besluit
genomen is, zal het lichaam onbewust aangestuurd worden om het eerder genomen besluit, tot
werkelijkheid te brengen. Fysieke bewegingen kunnen hierin gezien worden als een onvrijwillig
bijproduct die enkel dienen om de diepere, individuele keuze daadwerkelijk vorm te geven.
Sectie C
Zoals eerder genoemd beschouw ik, net als Gallagher, dat de vrije wil een construct is dat
zich manifesteert over een relatief groot tijdbestek. Als ik mijn standpunt in het ‘vrije wil-debat’
een naam zou moeten geven, dan kies ik voor het compatibilisme. Mijn standpunt tegenover de
vrije wil heb ik reeds uitgelegd, dat tegenover het determinisme nog niet.
Naar mijns inziens zijn mensen gedetermineerd in hun genen, hun omgeving en de
interactie hiertussen. Niemand heeft de vrije keuze waar (omgeving) hij geboren wordt en vanuit
2
De Vrije Wil
Vrije Universiteit Amsterdam
Naam
Studentnummer
Filosofie & Psychologie
Werkgroep
Tutor
998 woorden
27-10-2022
1
, DE VRIJE WIL
Sectie A
Volgens Gallagher zijn de resultaten van het Libet-experiment (Libet, 1983) geen
verassing. Zo stelt hij dat de experimentele setting van Libet en zijn collega’s niet representatief
is voor de werkelijkheid. In het experiment wordt het concept ‘vrije wil’ geoperationaliseerd als
zijnde een motorische beweging, waar de proefpersoon al dan niet vrijwillig toe aan zet.
Gallaghers kritiek hierop is dat mensen in hun dagelijks leven, helemaal geen aandacht geven
aan, de meeste van hun, bewegingen. Hij zegt dan ook dat bewegingen op een onbewuste,
reflectieve manier ontstaan. Gallagher stelt daarbij dat besluiten die genomen worden vanuit een
bewuste vrije wil, op een andere manier ontstaan dan onbewuste, reflexieve bewegingen.
(Gallagher, 2006).
Ik ben het eens met Gallaghers kritiek op het Libet-experiment, aangezien ik zijn
standpunt deel dat het construct ‘vrije wil’ veel meer omvat dan enkel een vrijwillige motorische
beweging. Naar mijn mening heeft de vrije wil betrekking tot de vrije ruimte die iemand
heeft/voelt om zijn leven te leven zoals hij dat ten diepste wenst, dus zonder externe beperking.
Hiermee impliceer ik dat vrije wil een construct is dat zich op de lange termijn laat zien en dus
niet op de korte termijn (milliseconden) zoals tijdens het Libet-experiment.
Sectie B
Gallagher stelt de vrije wil voor als een construct dat zich manifesteert over een groot
tijdbestek. Het maken van een vrije keuze bestaat volgens hem uit het registreren van een object
om het vervolgens een bepaalde waarde toe te kennen. Pas na deze waardering van het object,
kan een individu bewust en uit vrije wil besluiten wat hij met het object wil. Als dit besluit
genomen is, zal het lichaam onbewust aangestuurd worden om het eerder genomen besluit, tot
werkelijkheid te brengen. Fysieke bewegingen kunnen hierin gezien worden als een onvrijwillig
bijproduct die enkel dienen om de diepere, individuele keuze daadwerkelijk vorm te geven.
Sectie C
Zoals eerder genoemd beschouw ik, net als Gallagher, dat de vrije wil een construct is dat
zich manifesteert over een relatief groot tijdbestek. Als ik mijn standpunt in het ‘vrije wil-debat’
een naam zou moeten geven, dan kies ik voor het compatibilisme. Mijn standpunt tegenover de
vrije wil heb ik reeds uitgelegd, dat tegenover het determinisme nog niet.
Naar mijns inziens zijn mensen gedetermineerd in hun genen, hun omgeving en de
interactie hiertussen. Niemand heeft de vrije keuze waar (omgeving) hij geboren wordt en vanuit
2
