PSICOLOGIA GENERAL
CIENCIA: conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados,
obtenidos mediante la observación y la razón, por los que se deducen
principios y leyes generales. Se toma un hecho de la realidad como objeto
de estudio, se formula una hipótesis que será verificada o refutada dentro
de un marco teórico determinado, utilizando el método científico.
PSICOLOGÍA: es el estudio científico de la conducta humana, sus procesos
mentales y experiencias, desde su psiquismo a la influencia que recibe de
su entorno.
PSICOLOGÍA GENERAL: es una rama importante de la Psicología que
estudia el comportamiento del hombre adulto normal en situación.
PARADIGMA: modelo teórico adoptado por consenso por la comunidad
científica. Regula y estructura todo lo que conocemos a nivel cultural,
articula la experiencia, los métodos y valores, determinando nuestra
manera de ver el mundo. Organiza las estructuras sociales y de
pensamiento, dejándonos ciegos a todo aquello que él no reconozca como
válido. Cada paradigma es incompatible entre sí, y son invisibles a nuestra
percepción, se encuentran el inconsciente de cada uno.
1) PARADIGMA CONCIENTE: toma como objeto de estudio sólo los
comportamientos observables mediante los métodos de introspección,
experimentación, conductismo.
2) PARADIGMA INCOSCIENTE: su objeto de estudio es el inconsciente y
su método es el analítico y la asociación libre.
3) PARADIGMA SISTÉMICO: el objeto de estudio son las relaciones entre
las funciones que desempeñan los sujetos dentro de un mismo sistema. Ello
se estudia mediante el método comunicacional sistémico y la observación
no participante. Un sistema es un conjunto de personas que se relacionan
en un ámbito particular. Estos sistemas son abiertos porque permiten el
intercambio de información con el exterior. Si este intercambio es muy
fluido puede ocurrir un cambio de normas o valores dentro del sistema que
requieren la reorganización o regeneración del mismo o en algunos casos su
destrucción.
4) PARADIGMA DE LA SUBJETIVIDAD: estudia la construcción de la
subjetividad mediante el método clínico y la entrevista. Encuentra su base
en el psicoanálisis de Freud, considerando al ELLO como base para la
construcción de todo. Pasamos a ser sujetos pasivos a ser sujetos activos a
partir de la identificación que se da gracias al lenguaje, las acciones y el
pensamiento. Así vamos formando nuestra subjetividad, que son los
comportamientos que ponemos en práctica para ser como somos, a partir
,de tomar conciencia de uno mismo, ya que sin conciencia de uno mismo no
puede existir el sujeto.
5) PARADIGMA DE LA COTIDIANEIDAD: estudia los procesos psicológicos
y las conductas manifestadas como síntesis de las acciones consensuadas,
habituales. Su método de estudio es el clínico, la observación participante y
la auto-observación. Este paradigma se ocupa de cómo actúan los sujetos
para construir su realidad permanente, cómo siendo un actor social
interactúa con otros habitualmente mediante el lenguaje, transformándose
en productor y producto a la vez de esa realidad y de la cultura. Estas
acciones o comportamientos cotidianos dan lugar a la asunción de
determinados roles preestablecidos que se modifican permanentemente
según el contexto en el que sucedan. Por esta razón podemos decir que la
sociedad es dinámica, y está ordenada por normas y leyes que conforman lo
instituido. Por este orden surge el cambio; lo instituyente se forma por la
acción de los sujetos quienes en dichas acciones generan cambios que, a su
vez, generan nuevas leyes y normas. Así lo instituyente pasa a ser lo
instituido. La acción implica decisión, elección y apuesta, y es en la noción
de apuesta que existe el riesgo y la incertidumbre. Esto quiere decir que la
acción escapa a las intenciones del sujeto que la realiza y entra en un
universo de interacciones, dado por el lenguaje. El entorno es quien le
otorga el sentido a la acción, y este puede contrariar o no con la intención
inicial o real con la que fue realizada.
OBSERVACIÓN
El acto de observar consiste en un proceso reflexivo donde la percepción
transforma los conocimientos a la objetividad, mediante procesos como la
descripción a través de los sentidos, la significación y la capacidad de
percepción. Es decir que se decodifica el mensaje del objeto que se
observa, se forma una opinión y se elabora una hipótesis para luego llegar a
una conclusión cercana a lo que conocemos como objetividad. En otras
palabras, el acto de observar es una distinción de diferentes entidades que
representamos como objetos de nuestras descripciones, explicaciones y
reflexiones. Constituye la visión en cuanto acto de ver. Si no se realiza una
distinción de esta distinción, no hay visión en el ver y el observador no
aparece. Cuando el observador hacer una autoreferencia en la observación
del acto de observar, lo hace como una corporeidad que posee su propia
dinámica y dominio. Al explicar su corporeidad el observador se descubre,
es ciego en cuanto a su origen pero en su aparición corpórea pasa a ser la
única posibilidad de ver y comprender la observación. Cuando nos
descubrimos como observadores queremos explicar nuestras vivencias
mediante la observación.
TEORÍA DEL PSICOANÁLISIS DE FREUD (paradigma del inconsciente)
, A raíz de que el método de hipnosis con el cual trabajaba junto a Breuer le
generaba ciertas críticas, Freud comienza a emplear el método de
asociación libre, el cual lo lleva a la formulación del inconsciente, a partir de
la elaboración que sufren los recuerdos infantiles. De este modo formula su
teoría sobre el psiquismo humano, el cual consiste de dos tópicas, cada una
de las cuales está conformada por tres instancias.
PRIMERA TÓPICA:
1) CONCIENTE: es una cualidad psíquica transitoria. Es lo observable, todo
aquello que busca la adaptación al mundo exterior.
2) PRECONSCIENTE: forma parte del inconsciente pero es capaz de
emerger a la conciencia, censurando sólo la información que en
determinado momento resulta inútil al sujeto.
3) INCONSCIENTE: es incapaz de conciencia debido a que posee
mecanismos de represión y censura que le impiden el acceso a ella.
SEGUNDA TÓPICA:
1) ELLO: es la instancia más antigua y original, es lo innato, lo que se
hereda al nacer. Constituye nuestro mundo interior. Es puramente
inconsciente y representa nuestros impulsos más primitivos, rigiéndose por
el principio del placer.
2) YO: es una parte que evoluciona del ELLO por su proximidad con el
mundo exterior para cumplir sus caprichos y contener sus pasiones al
mundo exterior. Actúa como intermediario entre los deseos del ELLO, las
exigencias del SUPER YO y la realidad externa. Es determinado por las
vivencias y experiencias propias del sujeto, y tiende a la autoconservación y
al equilibrio psíquico del mismo. Sustituye o modifica el principio del placer
por el principio de realidad.
3) SUPER YO: es la conciencia moral instaurada desde la cultura. Se forma
por la influencia de la función paterna en el Complejo de Edipo. Está en
constante autoevaluación y crítica, y es el ideal del YO, lo que el YO aspira a
ser.
Teoría de la libido
Freud relaciona al inconsciente con el concepto de sexualidad (la que
comienza desde el nacimiento, no en cuanto a la genitalidad que comienza
en la pubertad). Dentro de la sexualidad se encuentra la teoría de la libido.
Freud entiende como libido un concepto psicofísico que comprende tanto los
CIENCIA: conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados,
obtenidos mediante la observación y la razón, por los que se deducen
principios y leyes generales. Se toma un hecho de la realidad como objeto
de estudio, se formula una hipótesis que será verificada o refutada dentro
de un marco teórico determinado, utilizando el método científico.
PSICOLOGÍA: es el estudio científico de la conducta humana, sus procesos
mentales y experiencias, desde su psiquismo a la influencia que recibe de
su entorno.
PSICOLOGÍA GENERAL: es una rama importante de la Psicología que
estudia el comportamiento del hombre adulto normal en situación.
PARADIGMA: modelo teórico adoptado por consenso por la comunidad
científica. Regula y estructura todo lo que conocemos a nivel cultural,
articula la experiencia, los métodos y valores, determinando nuestra
manera de ver el mundo. Organiza las estructuras sociales y de
pensamiento, dejándonos ciegos a todo aquello que él no reconozca como
válido. Cada paradigma es incompatible entre sí, y son invisibles a nuestra
percepción, se encuentran el inconsciente de cada uno.
1) PARADIGMA CONCIENTE: toma como objeto de estudio sólo los
comportamientos observables mediante los métodos de introspección,
experimentación, conductismo.
2) PARADIGMA INCOSCIENTE: su objeto de estudio es el inconsciente y
su método es el analítico y la asociación libre.
3) PARADIGMA SISTÉMICO: el objeto de estudio son las relaciones entre
las funciones que desempeñan los sujetos dentro de un mismo sistema. Ello
se estudia mediante el método comunicacional sistémico y la observación
no participante. Un sistema es un conjunto de personas que se relacionan
en un ámbito particular. Estos sistemas son abiertos porque permiten el
intercambio de información con el exterior. Si este intercambio es muy
fluido puede ocurrir un cambio de normas o valores dentro del sistema que
requieren la reorganización o regeneración del mismo o en algunos casos su
destrucción.
4) PARADIGMA DE LA SUBJETIVIDAD: estudia la construcción de la
subjetividad mediante el método clínico y la entrevista. Encuentra su base
en el psicoanálisis de Freud, considerando al ELLO como base para la
construcción de todo. Pasamos a ser sujetos pasivos a ser sujetos activos a
partir de la identificación que se da gracias al lenguaje, las acciones y el
pensamiento. Así vamos formando nuestra subjetividad, que son los
comportamientos que ponemos en práctica para ser como somos, a partir
,de tomar conciencia de uno mismo, ya que sin conciencia de uno mismo no
puede existir el sujeto.
5) PARADIGMA DE LA COTIDIANEIDAD: estudia los procesos psicológicos
y las conductas manifestadas como síntesis de las acciones consensuadas,
habituales. Su método de estudio es el clínico, la observación participante y
la auto-observación. Este paradigma se ocupa de cómo actúan los sujetos
para construir su realidad permanente, cómo siendo un actor social
interactúa con otros habitualmente mediante el lenguaje, transformándose
en productor y producto a la vez de esa realidad y de la cultura. Estas
acciones o comportamientos cotidianos dan lugar a la asunción de
determinados roles preestablecidos que se modifican permanentemente
según el contexto en el que sucedan. Por esta razón podemos decir que la
sociedad es dinámica, y está ordenada por normas y leyes que conforman lo
instituido. Por este orden surge el cambio; lo instituyente se forma por la
acción de los sujetos quienes en dichas acciones generan cambios que, a su
vez, generan nuevas leyes y normas. Así lo instituyente pasa a ser lo
instituido. La acción implica decisión, elección y apuesta, y es en la noción
de apuesta que existe el riesgo y la incertidumbre. Esto quiere decir que la
acción escapa a las intenciones del sujeto que la realiza y entra en un
universo de interacciones, dado por el lenguaje. El entorno es quien le
otorga el sentido a la acción, y este puede contrariar o no con la intención
inicial o real con la que fue realizada.
OBSERVACIÓN
El acto de observar consiste en un proceso reflexivo donde la percepción
transforma los conocimientos a la objetividad, mediante procesos como la
descripción a través de los sentidos, la significación y la capacidad de
percepción. Es decir que se decodifica el mensaje del objeto que se
observa, se forma una opinión y se elabora una hipótesis para luego llegar a
una conclusión cercana a lo que conocemos como objetividad. En otras
palabras, el acto de observar es una distinción de diferentes entidades que
representamos como objetos de nuestras descripciones, explicaciones y
reflexiones. Constituye la visión en cuanto acto de ver. Si no se realiza una
distinción de esta distinción, no hay visión en el ver y el observador no
aparece. Cuando el observador hacer una autoreferencia en la observación
del acto de observar, lo hace como una corporeidad que posee su propia
dinámica y dominio. Al explicar su corporeidad el observador se descubre,
es ciego en cuanto a su origen pero en su aparición corpórea pasa a ser la
única posibilidad de ver y comprender la observación. Cuando nos
descubrimos como observadores queremos explicar nuestras vivencias
mediante la observación.
TEORÍA DEL PSICOANÁLISIS DE FREUD (paradigma del inconsciente)
, A raíz de que el método de hipnosis con el cual trabajaba junto a Breuer le
generaba ciertas críticas, Freud comienza a emplear el método de
asociación libre, el cual lo lleva a la formulación del inconsciente, a partir de
la elaboración que sufren los recuerdos infantiles. De este modo formula su
teoría sobre el psiquismo humano, el cual consiste de dos tópicas, cada una
de las cuales está conformada por tres instancias.
PRIMERA TÓPICA:
1) CONCIENTE: es una cualidad psíquica transitoria. Es lo observable, todo
aquello que busca la adaptación al mundo exterior.
2) PRECONSCIENTE: forma parte del inconsciente pero es capaz de
emerger a la conciencia, censurando sólo la información que en
determinado momento resulta inútil al sujeto.
3) INCONSCIENTE: es incapaz de conciencia debido a que posee
mecanismos de represión y censura que le impiden el acceso a ella.
SEGUNDA TÓPICA:
1) ELLO: es la instancia más antigua y original, es lo innato, lo que se
hereda al nacer. Constituye nuestro mundo interior. Es puramente
inconsciente y representa nuestros impulsos más primitivos, rigiéndose por
el principio del placer.
2) YO: es una parte que evoluciona del ELLO por su proximidad con el
mundo exterior para cumplir sus caprichos y contener sus pasiones al
mundo exterior. Actúa como intermediario entre los deseos del ELLO, las
exigencias del SUPER YO y la realidad externa. Es determinado por las
vivencias y experiencias propias del sujeto, y tiende a la autoconservación y
al equilibrio psíquico del mismo. Sustituye o modifica el principio del placer
por el principio de realidad.
3) SUPER YO: es la conciencia moral instaurada desde la cultura. Se forma
por la influencia de la función paterna en el Complejo de Edipo. Está en
constante autoevaluación y crítica, y es el ideal del YO, lo que el YO aspira a
ser.
Teoría de la libido
Freud relaciona al inconsciente con el concepto de sexualidad (la que
comienza desde el nacimiento, no en cuanto a la genitalidad que comienza
en la pubertad). Dentro de la sexualidad se encuentra la teoría de la libido.
Freud entiende como libido un concepto psicofísico que comprende tanto los
