Pichon Riviere
1) Como define Pichon riviere a la psicologia social? Por que sostiene que su enfoque
de la misma lleva a la idea de una vision integradora del sujeto?
Para Enrique Pichón Rivière la psicología social en sentido estricto se define como social a
partir de la concepción del sujeto, que es entendido como emergente, configurado en una
trama compleja en la que se entretejen vínculos y relaciones sociales.
Según el planteo pichoniano la subjetividad está determinada histórica y socialmente en
tanto el sujeto se constituye como tal en procesos de interacción, en una dialéctica yo-no
yo, mundo interno-mundo externo, en un interjuego entre sujetos, de la que el vínculo
como relación bicorporal y el grupo como red vincular constituyen unidades de análisis. Sin
embargo no es una psicología de los grupos sino una reflexión acerca del sujeto y su
comportamiento, que marca una forma de abordaje de ese sujeto en el interior de la red
vincular en la que emerge y se configura, a partir de esa contradicción interna entre la
necesidad y la satisfacción.
2) Como define el autor el concepto de grupo? Cual es la tecnica utilizada?
Pichon Riviere enteinde qeu un grupo es un conjunto restringido de personas que ligadas
por constantes espacios temporales, el cual, articulado en su representacion interna, se
propone de forma implicita y explicita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a
traves de complejos mecanismos de asuncion y adjudicacion de roles. La meta de los grupos
operativos es aprender a pensar. No puede perderse de vista que el pensamiento y el
conocimiento son producciones sociales. Para aprender a pensar el individuo necesita del
otro, con su persencia en discurso, dialogo u otras formas de exprecion. Pensar es pensar en
grupo. Dice que el grupo siempre tiene una tarea. Uno siente la necesidad de ir armando
grupos. Las tecnicas provienen de las ciencias sociales entonces si está es la ciencia que
estudia las relaciones interpersonales, la psicologia tiene que orientarse a un cambio social.
La psicologia es integradora porque es un hombre que está ubicado en una determinada
circunstancia historica. Se estudia al hombre en relacion con un contexto historico-social.
Alli se instrumenta el grupo operativo o ECRO (Esquema conceptual referencial y operativo)
que es una HERRAMIENTA QUE SE ANALIZAN LOS GRUPOS. Este estudia determinada
comunidad y al individuo que está inserto en ella y las relaciones q tienen los individuos con
la comunidad.
3) Cuales son los fenomenos que acontecen las situaciones grupales?
Para la psicología social lo importante son las configuraciones vinculares y los valores
culturales e ideológicos que el sujeto adquiere en función de su pertenecía al grupo o clase
social donde actúa, por eso hablamos de “hombre en situación”. El pasaje del psicoanálisis
a la psicología social lo marca ya Freud cuando en 1921 en Psicología de las masas y análisis
del Yo había señalado que la identificación con el jefe permitía reemplazar el ideal del Yo
mediante un ideal del yo común.
Freud había abierto el camino describiendo en las organizaciones el papel de cohesión del
yo, y luego los discípulos de Melanie Klein, sensibles a la amenaza de pérdida de la identidad
yoica en las situaciones grupales, comprobaron en ellas la presencia masiva de la angustia
, de despedazamiento, de la angustia persecutoria, de la angustia depresiva, así como el
recurso a las instituciones como mecanismo de defensa contra estas angustias. El
psicoanálisis permite considerar el material que aporta un campo de investigación como el
de la psicología social en dos aspectos: una superestructura o contenido manifiesto y una
infraestructura o contenido latente.
De modo que tanto la teoría como la práctica se resuelven en el campo de la investigación,
cualquiera sea el momento operacional del trabajo. El contenido manifiesto del
comportamiento humano se explica por el contenido latente del mismo.
4) Tomando como disparador los conceptos de Pichon Riviere toma de Freud, (punto
de partida de la psicologia social). Explique el porque de está afirmacion “Toda
psicologia, en sentido estricto es social”
“Toda psicologia en sentido estricto es social” En la vida anímica individual, aparece
integrado siempre, efectivamente, «el otro», como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y
de este modo, la psicología individual es al mismo tiempo y desde un principio, psicología
social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado.”
“Cada individuo, en tanto forma parte de agrupamientos sociales; familia, comunidad, club,
etnias, o una colectividad formará parte de lo que se considera como una masa: ésta es una
organización ya sea política, social, religiosa o militar. También pueden ser circunstanciales,
por ejemplo recitales, partidos de fútbol, o una manifestación. Todo individuo en esas
situaciones de masificación ya sea organizada o espontánea va a reaccionar de forma
diferente a lo que hubiera hecho a titulo individual.” Esta unidad sin dudas tiene que tener
algo que los una, tiene que existir algo que les enlace unos a otros, y este algo podría muy
bien ser aquello que caracteriza a la masa.
La explicación de qué es ese algo que los une es lo que Freud toma como eje para su
teorización de la “psicología de las masas”, ya que no encuentra en Le Bon o Mc Dougall
explicaciones suficientes al respecto. De esta manera se dispone a encontrar la fuerza que
une a la masa relacionándola con la libido, la identificación, el enamoramiento y la hipnosis.
También intenta explicar que papel cumple el “Jefe” en esta unificación de la masa, cuales
son sus características, y cuales son los vínculos que se establecen entre él y los individuos
que componen tal agrupación. Ya que según él “en cuanto un cierto número de seres vivos
se reúne, trátese de un rebaño o de una multitud humana, los elementos individuales se
colocan instintivamente bajo la autoridad de un jefe.” La identificación es conocida “como la
manifestación más temprana de un enlace afectivo a otra persona, y desempeña un
importante papel en la prehistoria del complejo de Edipo.”
El individuo que conforma una masa experimenta simultáneamente dos tipos de
identificación, que según Freud son esenciales para que una masa pueda ser denominada
como tal.
Por un lado, el miembro de la masa sufre una identificación con el “Jefe” de la misma. Esta
identificación se puede comparar con la que experimenta el niño previo a la entrada al
“Complejo de Edipo”. “El niño manifiesta un especial interés por su padre; quisiera ser como
él y reemplazarlo en todo. Podemos, pues, decir, que hace, de su padre, su ideal.”
De esta manera nos es también inevitable ver al “Jefe” (de acuerdo a la teoría de Jaques
Lacan) como un “Yo ideal”; que toma el individuo de la masa como nuevo modelo sobre el
cual intenta adaptar su “Ideal del Yo”. “La identificación aspira a conformar el propio Yo
análogamente al Otro tomado como modelo.”
1) Como define Pichon riviere a la psicologia social? Por que sostiene que su enfoque
de la misma lleva a la idea de una vision integradora del sujeto?
Para Enrique Pichón Rivière la psicología social en sentido estricto se define como social a
partir de la concepción del sujeto, que es entendido como emergente, configurado en una
trama compleja en la que se entretejen vínculos y relaciones sociales.
Según el planteo pichoniano la subjetividad está determinada histórica y socialmente en
tanto el sujeto se constituye como tal en procesos de interacción, en una dialéctica yo-no
yo, mundo interno-mundo externo, en un interjuego entre sujetos, de la que el vínculo
como relación bicorporal y el grupo como red vincular constituyen unidades de análisis. Sin
embargo no es una psicología de los grupos sino una reflexión acerca del sujeto y su
comportamiento, que marca una forma de abordaje de ese sujeto en el interior de la red
vincular en la que emerge y se configura, a partir de esa contradicción interna entre la
necesidad y la satisfacción.
2) Como define el autor el concepto de grupo? Cual es la tecnica utilizada?
Pichon Riviere enteinde qeu un grupo es un conjunto restringido de personas que ligadas
por constantes espacios temporales, el cual, articulado en su representacion interna, se
propone de forma implicita y explicita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a
traves de complejos mecanismos de asuncion y adjudicacion de roles. La meta de los grupos
operativos es aprender a pensar. No puede perderse de vista que el pensamiento y el
conocimiento son producciones sociales. Para aprender a pensar el individuo necesita del
otro, con su persencia en discurso, dialogo u otras formas de exprecion. Pensar es pensar en
grupo. Dice que el grupo siempre tiene una tarea. Uno siente la necesidad de ir armando
grupos. Las tecnicas provienen de las ciencias sociales entonces si está es la ciencia que
estudia las relaciones interpersonales, la psicologia tiene que orientarse a un cambio social.
La psicologia es integradora porque es un hombre que está ubicado en una determinada
circunstancia historica. Se estudia al hombre en relacion con un contexto historico-social.
Alli se instrumenta el grupo operativo o ECRO (Esquema conceptual referencial y operativo)
que es una HERRAMIENTA QUE SE ANALIZAN LOS GRUPOS. Este estudia determinada
comunidad y al individuo que está inserto en ella y las relaciones q tienen los individuos con
la comunidad.
3) Cuales son los fenomenos que acontecen las situaciones grupales?
Para la psicología social lo importante son las configuraciones vinculares y los valores
culturales e ideológicos que el sujeto adquiere en función de su pertenecía al grupo o clase
social donde actúa, por eso hablamos de “hombre en situación”. El pasaje del psicoanálisis
a la psicología social lo marca ya Freud cuando en 1921 en Psicología de las masas y análisis
del Yo había señalado que la identificación con el jefe permitía reemplazar el ideal del Yo
mediante un ideal del yo común.
Freud había abierto el camino describiendo en las organizaciones el papel de cohesión del
yo, y luego los discípulos de Melanie Klein, sensibles a la amenaza de pérdida de la identidad
yoica en las situaciones grupales, comprobaron en ellas la presencia masiva de la angustia
, de despedazamiento, de la angustia persecutoria, de la angustia depresiva, así como el
recurso a las instituciones como mecanismo de defensa contra estas angustias. El
psicoanálisis permite considerar el material que aporta un campo de investigación como el
de la psicología social en dos aspectos: una superestructura o contenido manifiesto y una
infraestructura o contenido latente.
De modo que tanto la teoría como la práctica se resuelven en el campo de la investigación,
cualquiera sea el momento operacional del trabajo. El contenido manifiesto del
comportamiento humano se explica por el contenido latente del mismo.
4) Tomando como disparador los conceptos de Pichon Riviere toma de Freud, (punto
de partida de la psicologia social). Explique el porque de está afirmacion “Toda
psicologia, en sentido estricto es social”
“Toda psicologia en sentido estricto es social” En la vida anímica individual, aparece
integrado siempre, efectivamente, «el otro», como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y
de este modo, la psicología individual es al mismo tiempo y desde un principio, psicología
social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado.”
“Cada individuo, en tanto forma parte de agrupamientos sociales; familia, comunidad, club,
etnias, o una colectividad formará parte de lo que se considera como una masa: ésta es una
organización ya sea política, social, religiosa o militar. También pueden ser circunstanciales,
por ejemplo recitales, partidos de fútbol, o una manifestación. Todo individuo en esas
situaciones de masificación ya sea organizada o espontánea va a reaccionar de forma
diferente a lo que hubiera hecho a titulo individual.” Esta unidad sin dudas tiene que tener
algo que los una, tiene que existir algo que les enlace unos a otros, y este algo podría muy
bien ser aquello que caracteriza a la masa.
La explicación de qué es ese algo que los une es lo que Freud toma como eje para su
teorización de la “psicología de las masas”, ya que no encuentra en Le Bon o Mc Dougall
explicaciones suficientes al respecto. De esta manera se dispone a encontrar la fuerza que
une a la masa relacionándola con la libido, la identificación, el enamoramiento y la hipnosis.
También intenta explicar que papel cumple el “Jefe” en esta unificación de la masa, cuales
son sus características, y cuales son los vínculos que se establecen entre él y los individuos
que componen tal agrupación. Ya que según él “en cuanto un cierto número de seres vivos
se reúne, trátese de un rebaño o de una multitud humana, los elementos individuales se
colocan instintivamente bajo la autoridad de un jefe.” La identificación es conocida “como la
manifestación más temprana de un enlace afectivo a otra persona, y desempeña un
importante papel en la prehistoria del complejo de Edipo.”
El individuo que conforma una masa experimenta simultáneamente dos tipos de
identificación, que según Freud son esenciales para que una masa pueda ser denominada
como tal.
Por un lado, el miembro de la masa sufre una identificación con el “Jefe” de la misma. Esta
identificación se puede comparar con la que experimenta el niño previo a la entrada al
“Complejo de Edipo”. “El niño manifiesta un especial interés por su padre; quisiera ser como
él y reemplazarlo en todo. Podemos, pues, decir, que hace, de su padre, su ideal.”
De esta manera nos es también inevitable ver al “Jefe” (de acuerdo a la teoría de Jaques
Lacan) como un “Yo ideal”; que toma el individuo de la masa como nuevo modelo sobre el
cual intenta adaptar su “Ideal del Yo”. “La identificación aspira a conformar el propio Yo
análogamente al Otro tomado como modelo.”
