GUÍA DE LECTURA
YARZA Y MARIANA BLANCO
Guía de Lectura para YARZA, Carlos (1981). “Prólogo” a Cantos de goliardo (Carmina
Burana)
1. Carlos Yarza comienza su Prólogo, titulado “Invitación a la lectura de los Carmina
Burana”, citando varios fragmentos de diferentes concilios del siglo XIII en los que se hace
referencia a los “goliardos”. ¿A quiénes se identifica con este término? ¿Cuáles son sus
costumbres y modos de vida? ¿Quién es Golias?
Yarza identifica con el término “goliardos” a los estudiantes pobres, vagabundos. Decía
que eran chocarreros, maldicientes, blasfemos, dados a adulaciones fuera de lugar, que se
profesan clérigos para escarnio del clero. Se exhiben desnudos en público, duermen en los
hornos, frecuentan las tabernas, los garitos y a las meretrices, consiguen su comida pecando;
bien arraigados en su secta, nunca la abandonan.
Giraldo de Cambrais dice que Golias fue famoso en sus tiempos por su glotonería y por su
laminería; era un hombre bastante letrado que, con no menos desvergüenza que imprudencia,
vomitó contra el papa y la curia romana muchas célebres canciones, lo mismo métricas que
rítmicas.
Sin embargo, Yarza dice que ese tal “Golias” no existió jamás, ya que por el año 325 el
concilio de Nicea ya condenaba a los eclesiásticos que anduvieran errabundos. Dice que Golias
es, sencillamente, Goliat, en latín. El nombre del gigante filisteo enemigo de David se utilizaba
ya desde el siglo IV, con el sentido de “diablo”, “mala persona”, “enemigo de Dios”. A finales
del siglo XIII, la semejanza fonética lleva a pensar en ese Goliat impreciso como cabeza de la
“masonería” goliardesca.
2. Existen diversas hipótesis sobre el origen del nombre goliardus. Expliquen brevemente
las dos posibles etimologías que considera Yarza (pp. 13 y 16).
A) Al clérigo vagabundo, alrededor del 1200, se les designa como dados a la gula, golosos,
con excelente tragadera; a quien está en tal caso, así, le cuadra bien la calificación vulgar
pronto latinizada como goliardos. Durante el siglo XIII, Europa emplea el nombre de
goliardos para aludir a semejantes ovejas negras.
B) Desde siempre existieron clérigos vagantes, pero en los siglos XII y XIII se les llamó
goliardos por Goliat, se les inventó una secta y un fundador, Golias.
3. ¿Cuál es el cancionero más importante en el que se conserva la lírica goliárdica? ¿A qué
se denomina Carmina Burana? Describan las características generales de las obras poéticas que
integran dicho cancionero (lengua, procedencia, fecha estimada de composición, temas, etc.)
La lírica goliárdica se nos presentan anónimas en su totalidad, pero en algunos casos
figuran cancioneros que dejan constancia del nombre de autor, como Archipoeta, Galtero de
Chatillon y Pedro de Blois.
Se han compilado hacia el primer tercio del siglo XIII las denominadas Carmina Burana,
las canciones o poemas de Benediktbeuern. Unas pocas están escritas en alemán, y más que nada
en latín, pero son piezas difíciles de fechar y localizar. La mayoría son de procedencia francesa y
alemana, y en general fueron compuestas en los 50 o 60 años anteriores a la ejecución de este
códice.
Los temas y las formas de las composiciones son variados. Los poemas rítmicos alternan
con los cuantitativos; los satíricos, amorosos y tabernarios no impiden la presencia de un puñado
de canciones y dramas religiosos. Pero es la lírica del tipo goliardesco la que da el tono de los
YARZA Y MARIANA BLANCO
Guía de Lectura para YARZA, Carlos (1981). “Prólogo” a Cantos de goliardo (Carmina
Burana)
1. Carlos Yarza comienza su Prólogo, titulado “Invitación a la lectura de los Carmina
Burana”, citando varios fragmentos de diferentes concilios del siglo XIII en los que se hace
referencia a los “goliardos”. ¿A quiénes se identifica con este término? ¿Cuáles son sus
costumbres y modos de vida? ¿Quién es Golias?
Yarza identifica con el término “goliardos” a los estudiantes pobres, vagabundos. Decía
que eran chocarreros, maldicientes, blasfemos, dados a adulaciones fuera de lugar, que se
profesan clérigos para escarnio del clero. Se exhiben desnudos en público, duermen en los
hornos, frecuentan las tabernas, los garitos y a las meretrices, consiguen su comida pecando;
bien arraigados en su secta, nunca la abandonan.
Giraldo de Cambrais dice que Golias fue famoso en sus tiempos por su glotonería y por su
laminería; era un hombre bastante letrado que, con no menos desvergüenza que imprudencia,
vomitó contra el papa y la curia romana muchas célebres canciones, lo mismo métricas que
rítmicas.
Sin embargo, Yarza dice que ese tal “Golias” no existió jamás, ya que por el año 325 el
concilio de Nicea ya condenaba a los eclesiásticos que anduvieran errabundos. Dice que Golias
es, sencillamente, Goliat, en latín. El nombre del gigante filisteo enemigo de David se utilizaba
ya desde el siglo IV, con el sentido de “diablo”, “mala persona”, “enemigo de Dios”. A finales
del siglo XIII, la semejanza fonética lleva a pensar en ese Goliat impreciso como cabeza de la
“masonería” goliardesca.
2. Existen diversas hipótesis sobre el origen del nombre goliardus. Expliquen brevemente
las dos posibles etimologías que considera Yarza (pp. 13 y 16).
A) Al clérigo vagabundo, alrededor del 1200, se les designa como dados a la gula, golosos,
con excelente tragadera; a quien está en tal caso, así, le cuadra bien la calificación vulgar
pronto latinizada como goliardos. Durante el siglo XIII, Europa emplea el nombre de
goliardos para aludir a semejantes ovejas negras.
B) Desde siempre existieron clérigos vagantes, pero en los siglos XII y XIII se les llamó
goliardos por Goliat, se les inventó una secta y un fundador, Golias.
3. ¿Cuál es el cancionero más importante en el que se conserva la lírica goliárdica? ¿A qué
se denomina Carmina Burana? Describan las características generales de las obras poéticas que
integran dicho cancionero (lengua, procedencia, fecha estimada de composición, temas, etc.)
La lírica goliárdica se nos presentan anónimas en su totalidad, pero en algunos casos
figuran cancioneros que dejan constancia del nombre de autor, como Archipoeta, Galtero de
Chatillon y Pedro de Blois.
Se han compilado hacia el primer tercio del siglo XIII las denominadas Carmina Burana,
las canciones o poemas de Benediktbeuern. Unas pocas están escritas en alemán, y más que nada
en latín, pero son piezas difíciles de fechar y localizar. La mayoría son de procedencia francesa y
alemana, y en general fueron compuestas en los 50 o 60 años anteriores a la ejecución de este
códice.
Los temas y las formas de las composiciones son variados. Los poemas rítmicos alternan
con los cuantitativos; los satíricos, amorosos y tabernarios no impiden la presencia de un puñado
de canciones y dramas religiosos. Pero es la lírica del tipo goliardesco la que da el tono de los
