Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
INHOUD
Artkel Jackson – othnocentricism and Ottherinc
Artkel Shadid – (erichtcevinc over Moslims en de mslam in de Weesterse Media (eeldvomrinc,
Otorzaken en Alternateve Stratecieën
Artkel (ell ooss 䁉aulkner – Hofstedess Dimensions An oxaminaton and Critcal Analssis
Artkel Hsieh Shannon – Three Approaches to Qualitatve Content Analssis
Artkel (randt Mortensen – Conversaton Analssis for mntercultural Communicaton
Artkel Messelink Ten Thijee – Units in Super-diversits ouropean Capacits and mntercultural
mnquisitveness of the orasmus Generaton 2.0
Artkel (lum-uulka, House uasper – Cross-Cultural rracmatcs oequests and Apolocies
Artkel House – onclish as a Lincua 䁉ranca A Threat to Multlincualism?
Artkel Müller-Jacquier Wehitener – ofectve Global Leadership The oole of Lincuistc Analssis of
mntercultural Communicaton Situatons
(oek Zhu Hua – oxplorinc mntercultural Communicaton Lancuace in Acton
Hoofdstuk 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10 – 11 – 12
(oek Michael Acar – Lancuace Shock Understandinc the Culture of Conversaton
Hoofdstuk 1 – 2
Alle samenvatngen zijn aangevuld met aantekeningen uit hoor- en werkcolleges, deze zijn niet apart
benoemd.
,Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
Week 1: Artkel Jackson – Ethnocentricism and Otherini
Sociale categorisate is de manier waarop we mensen in conceptuele catecorieën rancschikken om
de complexe sociale omcevinc wat overzichtelijeker te maken (hokjeesdenken). Dit doen we op basis
van onze huidice kennis, perceptes en ervarinc. Dit cebeurt doorcaans in drie stappen selecte,
orcanisate en interpretate. Hiervoor is percepte nodic het bewust worden van, kennen of
identiceren met dincen door middel van de zintuicen. Wee maken inferentes over individueel
cedrac op basis van croepspatronen. Dit kan leiden tot essentalisme het idee dat cultuur iets
bestaands is waar mensen in ceboren worden met vaststaande normen, waarden en tradites.
medereen die lid is van die cultuur deelt dit, het lijekt biolocisch.
(ije otherinc wordt cultuur contnu cebruikt als verklarinc voor de visies en het cedrac van een
persoon of croep. De ander wordt niet als individu cezien, maar kriject automatsch de kenmerken en
cedrac van de bijebehorende croep toeceschreven. Dit veronderstelt ook dat alle croepsleden
vercelijekbaar cedrac vertonen. Dit kan leiden tot reductonisme we reduceren individuen tot cedrac
en kenmerken die tot hun catecorie behoren.
Sociale catecorisate en otherinc worden celinkt aan de social identtt theort (Tajefel en Turner). Deze
stelt dat mensen hun sociale omcevinc neicen in te delen in incroups (us) en outcroups (them). De
incroup bestaat doorcaans uit een croep die dezelfde etniciteit of relicie delen, maar ook leefijed,
ceslacht, beroep etc. Wee behoren vaak tot meerdere incroups die kunnen variëren. Mensen voelen
verbintenis en losaliteit tot de andere incroup-leden omdat dat zelfvertrouwen en identteit
verschaf. De incroup wordt doorcaans positever cezien dan de outcroup wat kan leiden tot
incroup-favoritsm (ook wel incroup-bias), waarbije de eicen croep een voorkeursbehandelinc kriject.
De outcroup-leden zijen decenen waarvan we ons afcescheiden voelen zoals vreemden of mensen
van een tecencestelde croep. mn aanwezicheid hiervan worden waarden van de incroup sicniicanter
en ontstaat er mocelijek een ‘uss-‘thems rivaliteit de eicen waarden dienen als basis voor otherinc
van de outcroup-leden. Weie we als incroup en outcroup zien kan over tjed veranderen.
otnocentrisme houdt in dat men mensen van andere culturele achtercronden als inferieur of niet
sicniicant zien, verceleken met de incroup-leden. Weanneer we andere culturen bekijeken met onze
eicen cultuur als basis, zijen we etnocentrisch bezic. Zo spreken natve speakers soms met moeilijeke
woorden om outcroup-leden als mindere te laten voelen. Cultureel relatvisme staat hier haaks op.
Hierbije worden overtuicincen, waarden en cedracincen als cultureel relatef cezien, ceen cultuur is
inherent beter dan een ander. otnorelatvisme is het becrijepen van communicatef cedrac vanuit het
standpunt of referentekader van de ander.
otnocentrisme kan leiden tot stereotsperinc mensen van andere afomsten (vaak necatef en
oneerlijek) karakteriseren. oen stereotspe is een beeld dat bepaalde eicenschappen aan alle leden van
een bepaalde croep toebedeeld. oen ceneralisate is een statement over trends in een croep, maar
wel wetende dat meer informate nodic is om te bepalen of de ceneralisate van toepassinc is op een
bepaald persoon. oen bias is een persoonlijeke preferente, welke in de wec kan staan om objeectef te
oordelen. oen vooroordeel caat over het niet leuk vinden of haten van een persoon of croep zonder
reden. Discriminate kan cezien worden als de expressie van vooroordelen.
, Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
Week 1: Artkel Shadid – Berichtievini over Moslims en de Islam in de Westerse Media:
Beeldvormini, Oorzaken en Alternateve Strateiieën
Media spelen een crote rol in necateve beeldvorminc over allochtonen en discriminate in de
samenlevinc en het ontstaan van stereotspen. Volcens Shadid schieten westerse media tekort in hun
verslaccevinc over moslims en allochtonen. De belancrijekste tekortkomincen zijen
- De simpliicate en afstandelijeke presentate van de islam
mslam wordt bijevoorbeeld in westerse media cereduceerd tot politeke catecorie, terroristsch. De
Weesterse cultuur wordt cezien als iets positefs, createfs en dsnamisch, terwijel de mslamitsche
cultuur als beperkend, levenloos en statsch cezien wordt. Daarnaast wordt mslam cesimpliiceerd
naar cematcde mslam (coed) en extremistsche mslam (slecht), terwijel er in andere culturen ook coede
en slechte personen zijen. Otok wordt de mslam in schoolboeken vanuit een outsiderss view
cepresenteerd en cesimpliiceerd.
- Het problematseren en stcmatseren van de croepen in kweste
De presentate van minderheden als probleemcroepen komt tot uitdrukkinc in het feit dat
immicrate voortdurend wordt omschreven als een serieus en acuut probleem en bedreicinc voor
ontvancende samenlevincen. Vaak wordt relicie en afomst cenoemd in verband met criminaliteit.
Vaak worden necateve cebeurtenissen in verband cebracht met minderheden.
- De delinc van de samenlevinc in ‘wijes en ‘zijes
De delinc van de samenlevinc in ‘wijes en ‘zijes refereert aan een necateve representate van de ‘anders
(outcroup) in combinate met een positeve representate van de eicen croep (incroup) in de media.
Het zijen volcens Shadid vooral moslims die in de westerse media als de ‘anders worden
cerepresenteerd en waarover wordt ceceneraliseerd. Dit cebeurt omdat dat interessante koppen
oplevert, het voor jeournalisten makkelijeker is om een situate in dichotomieën (opdelinc in niet
overlappende becrippen) te schetsen en door de sterke culturaliserinc van het cedrac, waarbije het
beeld wordt cecreëerd dat alleen de relicie verantwoordelijek is voor het afwijekende cedrac van de
dader(s). (ije een binaire opposite als wije en zije komt het coede altjed eerst (sterkkzwak etc.). Dit zorct
voor een etnocentrisch beeld. Dit kan leiden tot privileciëren van een croep.
- De verwaarlozinc van hun partcipate in de media en het ontbreken van hun visie daarin
Necateve imaco van allochtonen wordt versterkt door hun minimale vertecenwoordicinc in de
mediasector, waardoor hun stem vrijewel wordt verwaarloosd. Discussies over mslam en de
multculturele samenlevinc worden in de media crotendeels cevoerd door autochtone schrijevers. or
wordt vanuit cecaan dat dit te wijeten is aan het cebrek aan ceschikte kandidaten uit die croepen.
oollen die cespeeld worden door allochtonen kunnen bestaan uit lece etniciteit, volle etniciteit en
diverse etniciteit. Leec houdt in dat de allochtoon zich precies zo cedraact als de ‘wites Nederlander.
Vol houdt in dat de allochtoon een rol speelt waarbije relicie, culturele cewoontes, huidskleur of taal
benadrukt worden. Van divers is sprake als allochtonen worden afcebeeld als personen die createf
en zelfewust omcaan met verschillende culturen.
Het cevaar van het stcmatseren van moslims en allochtonen kan de relate met autochtone croepen
necatef beïnnvloeden want
- Stereotspen beïnnvloeden de wijeze waarop mensen omcaan met informate ze zijen eerder
ceneicd positeve informate over de wije-croep te onthouden en necateve informate over
de zije-croep.
Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
INHOUD
Artkel Jackson – othnocentricism and Ottherinc
Artkel Shadid – (erichtcevinc over Moslims en de mslam in de Weesterse Media (eeldvomrinc,
Otorzaken en Alternateve Stratecieën
Artkel (ell ooss 䁉aulkner – Hofstedess Dimensions An oxaminaton and Critcal Analssis
Artkel Hsieh Shannon – Three Approaches to Qualitatve Content Analssis
Artkel (randt Mortensen – Conversaton Analssis for mntercultural Communicaton
Artkel Messelink Ten Thijee – Units in Super-diversits ouropean Capacits and mntercultural
mnquisitveness of the orasmus Generaton 2.0
Artkel (lum-uulka, House uasper – Cross-Cultural rracmatcs oequests and Apolocies
Artkel House – onclish as a Lincua 䁉ranca A Threat to Multlincualism?
Artkel Müller-Jacquier Wehitener – ofectve Global Leadership The oole of Lincuistc Analssis of
mntercultural Communicaton Situatons
(oek Zhu Hua – oxplorinc mntercultural Communicaton Lancuace in Acton
Hoofdstuk 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 10 – 11 – 12
(oek Michael Acar – Lancuace Shock Understandinc the Culture of Conversaton
Hoofdstuk 1 – 2
Alle samenvatngen zijn aangevuld met aantekeningen uit hoor- en werkcolleges, deze zijn niet apart
benoemd.
,Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
Week 1: Artkel Jackson – Ethnocentricism and Otherini
Sociale categorisate is de manier waarop we mensen in conceptuele catecorieën rancschikken om
de complexe sociale omcevinc wat overzichtelijeker te maken (hokjeesdenken). Dit doen we op basis
van onze huidice kennis, perceptes en ervarinc. Dit cebeurt doorcaans in drie stappen selecte,
orcanisate en interpretate. Hiervoor is percepte nodic het bewust worden van, kennen of
identiceren met dincen door middel van de zintuicen. Wee maken inferentes over individueel
cedrac op basis van croepspatronen. Dit kan leiden tot essentalisme het idee dat cultuur iets
bestaands is waar mensen in ceboren worden met vaststaande normen, waarden en tradites.
medereen die lid is van die cultuur deelt dit, het lijekt biolocisch.
(ije otherinc wordt cultuur contnu cebruikt als verklarinc voor de visies en het cedrac van een
persoon of croep. De ander wordt niet als individu cezien, maar kriject automatsch de kenmerken en
cedrac van de bijebehorende croep toeceschreven. Dit veronderstelt ook dat alle croepsleden
vercelijekbaar cedrac vertonen. Dit kan leiden tot reductonisme we reduceren individuen tot cedrac
en kenmerken die tot hun catecorie behoren.
Sociale catecorisate en otherinc worden celinkt aan de social identtt theort (Tajefel en Turner). Deze
stelt dat mensen hun sociale omcevinc neicen in te delen in incroups (us) en outcroups (them). De
incroup bestaat doorcaans uit een croep die dezelfde etniciteit of relicie delen, maar ook leefijed,
ceslacht, beroep etc. Wee behoren vaak tot meerdere incroups die kunnen variëren. Mensen voelen
verbintenis en losaliteit tot de andere incroup-leden omdat dat zelfvertrouwen en identteit
verschaf. De incroup wordt doorcaans positever cezien dan de outcroup wat kan leiden tot
incroup-favoritsm (ook wel incroup-bias), waarbije de eicen croep een voorkeursbehandelinc kriject.
De outcroup-leden zijen decenen waarvan we ons afcescheiden voelen zoals vreemden of mensen
van een tecencestelde croep. mn aanwezicheid hiervan worden waarden van de incroup sicniicanter
en ontstaat er mocelijek een ‘uss-‘thems rivaliteit de eicen waarden dienen als basis voor otherinc
van de outcroup-leden. Weie we als incroup en outcroup zien kan over tjed veranderen.
otnocentrisme houdt in dat men mensen van andere culturele achtercronden als inferieur of niet
sicniicant zien, verceleken met de incroup-leden. Weanneer we andere culturen bekijeken met onze
eicen cultuur als basis, zijen we etnocentrisch bezic. Zo spreken natve speakers soms met moeilijeke
woorden om outcroup-leden als mindere te laten voelen. Cultureel relatvisme staat hier haaks op.
Hierbije worden overtuicincen, waarden en cedracincen als cultureel relatef cezien, ceen cultuur is
inherent beter dan een ander. otnorelatvisme is het becrijepen van communicatef cedrac vanuit het
standpunt of referentekader van de ander.
otnocentrisme kan leiden tot stereotsperinc mensen van andere afomsten (vaak necatef en
oneerlijek) karakteriseren. oen stereotspe is een beeld dat bepaalde eicenschappen aan alle leden van
een bepaalde croep toebedeeld. oen ceneralisate is een statement over trends in een croep, maar
wel wetende dat meer informate nodic is om te bepalen of de ceneralisate van toepassinc is op een
bepaald persoon. oen bias is een persoonlijeke preferente, welke in de wec kan staan om objeectef te
oordelen. oen vooroordeel caat over het niet leuk vinden of haten van een persoon of croep zonder
reden. Discriminate kan cezien worden als de expressie van vooroordelen.
, Tentamen Cultuur, Communicate en Diversiteit – 24-10-2017 – Gabriëlla Vosters
Week 1: Artkel Shadid – Berichtievini over Moslims en de Islam in de Westerse Media:
Beeldvormini, Oorzaken en Alternateve Strateiieën
Media spelen een crote rol in necateve beeldvorminc over allochtonen en discriminate in de
samenlevinc en het ontstaan van stereotspen. Volcens Shadid schieten westerse media tekort in hun
verslaccevinc over moslims en allochtonen. De belancrijekste tekortkomincen zijen
- De simpliicate en afstandelijeke presentate van de islam
mslam wordt bijevoorbeeld in westerse media cereduceerd tot politeke catecorie, terroristsch. De
Weesterse cultuur wordt cezien als iets positefs, createfs en dsnamisch, terwijel de mslamitsche
cultuur als beperkend, levenloos en statsch cezien wordt. Daarnaast wordt mslam cesimpliiceerd
naar cematcde mslam (coed) en extremistsche mslam (slecht), terwijel er in andere culturen ook coede
en slechte personen zijen. Otok wordt de mslam in schoolboeken vanuit een outsiderss view
cepresenteerd en cesimpliiceerd.
- Het problematseren en stcmatseren van de croepen in kweste
De presentate van minderheden als probleemcroepen komt tot uitdrukkinc in het feit dat
immicrate voortdurend wordt omschreven als een serieus en acuut probleem en bedreicinc voor
ontvancende samenlevincen. Vaak wordt relicie en afomst cenoemd in verband met criminaliteit.
Vaak worden necateve cebeurtenissen in verband cebracht met minderheden.
- De delinc van de samenlevinc in ‘wijes en ‘zijes
De delinc van de samenlevinc in ‘wijes en ‘zijes refereert aan een necateve representate van de ‘anders
(outcroup) in combinate met een positeve representate van de eicen croep (incroup) in de media.
Het zijen volcens Shadid vooral moslims die in de westerse media als de ‘anders worden
cerepresenteerd en waarover wordt ceceneraliseerd. Dit cebeurt omdat dat interessante koppen
oplevert, het voor jeournalisten makkelijeker is om een situate in dichotomieën (opdelinc in niet
overlappende becrippen) te schetsen en door de sterke culturaliserinc van het cedrac, waarbije het
beeld wordt cecreëerd dat alleen de relicie verantwoordelijek is voor het afwijekende cedrac van de
dader(s). (ije een binaire opposite als wije en zije komt het coede altjed eerst (sterkkzwak etc.). Dit zorct
voor een etnocentrisch beeld. Dit kan leiden tot privileciëren van een croep.
- De verwaarlozinc van hun partcipate in de media en het ontbreken van hun visie daarin
Necateve imaco van allochtonen wordt versterkt door hun minimale vertecenwoordicinc in de
mediasector, waardoor hun stem vrijewel wordt verwaarloosd. Discussies over mslam en de
multculturele samenlevinc worden in de media crotendeels cevoerd door autochtone schrijevers. or
wordt vanuit cecaan dat dit te wijeten is aan het cebrek aan ceschikte kandidaten uit die croepen.
oollen die cespeeld worden door allochtonen kunnen bestaan uit lece etniciteit, volle etniciteit en
diverse etniciteit. Leec houdt in dat de allochtoon zich precies zo cedraact als de ‘wites Nederlander.
Vol houdt in dat de allochtoon een rol speelt waarbije relicie, culturele cewoontes, huidskleur of taal
benadrukt worden. Van divers is sprake als allochtonen worden afcebeeld als personen die createf
en zelfewust omcaan met verschillende culturen.
Het cevaar van het stcmatseren van moslims en allochtonen kan de relate met autochtone croepen
necatef beïnnvloeden want
- Stereotspen beïnnvloeden de wijeze waarop mensen omcaan met informate ze zijen eerder
ceneicd positeve informate over de wije-croep te onthouden en necateve informate over
de zije-croep.
