SAMENVATTING
Imagined Communities – Benedict
Anderson
Hoofdstuk 1: Introduction
Eric Hobsbawn: staten en marxistscce bewegingen zijn natonaal geworden in vorm en
incoud.
Natonness (cet gevoel tot een nate te coren universeel en de meest legiteme politeke
waarde van deze tjd.
Anderson: Natonalisme is een afwijking van de marxistscce tceorie, daarom ceel lang geen
aandacct aan besteedt.
Natonaliteit, natonnes en natonalisme zijn culturele artfacten.
Werkdefnite nate: “imagined politcal community tcat is imagined as botc incerently
limited and sovereign”.
Hoodstuk 2: Cultural roots
3 belangrijke coofdlijnen waarom de nate opkwam:
1. Nieuw besef van tij
Door nieuw tjdsbesef (comogeneous empty tme besefen mensen dat er anderen
waren die op een andere plek op een dezelfde tjd dingen aan cet doen waren. Dit
besef kwam door kranten. Empty tme omdat we niet meer leven met cet idee van
de eindtjd. We zijn niet meer bezig met waccten.
Bewustzijn van verleden, toekomst en ceden.
Roman: in cet plot gebeuren versccillende dingen op dezelfde tjd die de lezer
voorgespiegeld krijgt. De roman kent ook fascbacks en de
vercaallijnen zijn verweven met landsccappen en mensen over de cele
wereld.
Krant: Verbinding tussen artkelen is ingebeeld door de datum en door de
krant als boekvorm, en de markt. Het is een massaproduct dat door
veel mensen op dezelfde tjd gelezen wordt. massaceremonie.
2. Afbrokkeeen van reeigiie
Verbeelding aan de cand van ceilige tjd en cet gesccreven script. Hierarscciscce
sociale groepen omdat niet iedereen de taal kon lezen. Degenen met tekstbegrip
bemiddelden tussen cemel en aarde. Door ontdekking nieuwe landen werden
mensen ervan bewust dat er meer religies zijn. Dit leidde tot uitspraken als “onze
religie is cet meest waar”. Daarnaast was er een geleidelijke degradate van de
ceilige taal zelf door print-kapitalisme.
3. Sociaee monarchie vereoor eegiitmiieii
Koningscuizen werden minder belangrijk. Tegen de 17e eeuw verdween de
automatscce wetgceid van de ceilige monarccie en de eerste revolute van de
moderne wereld volgde. Doordat de legitmiteit van de monarccie langzaam
verdween, kreeg de monarccie een steeds legitemer karakter.
, Twee culturele sy stemen zijn de oorsprong van cet natonalisme:
1. Religious community
2. Dy nastc realm
3 fundamentele culturele conceptes verloren cun grip op mensen:
1. Het idee dat ceilige teksten leterlijk vertegenwoordigers van de waarceid waren.
2. Het idee van centraal autoritair gezag dat van nature legitem was.
3. Concept van tjd waarin kosmologie en gescciedenis niet van elkaar te onderscceiden
waren.
Deze concepten gaven betekenis aan de fataliteit van cet dagelijks leven. Toen deze
vervielen moest men zoeken naar een nieuwe manier om broedersccap, tjd en macct
betekenis te geven natonalisme. Print capitalism zete deze zoektocct in gang: stelt
mensen in staat om over zicczelf en anderen na te denken, vergelijkingen te trekken, etc.
(H3
Hoofdstuk 3: The origins of national consciousness
Aanvankelijk was de doelgroep voor de boekdrukkunst de Latjnse geleterden. Toen deze
markt verzadigd was, storte men zicc op de gigantscce markt van eentalige mensen.
3 factoren die meespeelden met de groei van kapitalistscce boekdrukkunst:
1. Latjn werd steeds meer een ouderwetse taal.
2. Door de reformate nam cet aantal werken in de lokale taal enorm toe.
3. Lokale talen werden meer gebruikt bij cet bestuur van de monarccieën.
Boekdrukkunst vate veel gesproken talen samen tot enkele gedrukte talen. Deze print-
languages legden de basis voor natonaal bewustzijn op 3 manieren:
1. Men kon communiceren met mensen die voorceen een onbegrijpelijk dialect
spraken.
2. Het drukwerk legde de taal meer ‘vast’ dan voorceen.
3. De centralisate van taal creëerde nieuwe macctsvercoudingen, diferentate van
status: languages of power ene dialect werd onderdrukt.
Hoofdstuk 4: Creole pioneers
eind 18 e , begin 19 e eeuw
Creool iemand van Spaanse/Europese afomst die in Amerika/ergens buiten Europa is
geboren. In Europa waren ze geen Europeanen, maar ze waren ook geen natves in Amerika.
Creools natonalisme (1770-1820 vindt plaats in Spaans-Amerika. Creolen waren de eerste
gemeensccappen die een gevoel van natonnes creëerden. Twee meest genoemde
verklaringen:
1. Het aantrekken van de teugels door Madrid
2. Verspreiding van liberaliseringsideeën van de verlicctng
Andere factoren:
- Verbetering trans-atlantscce communicate
- Pelgrimages: ambtenaren werden zicc bewust van mensen die binnen cun
administrateve gebied wonen.
Creolen werden “collectef genaaid”: ze werden zowel vertcaal als corizontaal beperkt.
Horizontale beperking: versccillende eenceden moccten niet over de grens met elkaar
candelen, reizen, functoneren
Imagined Communities – Benedict
Anderson
Hoofdstuk 1: Introduction
Eric Hobsbawn: staten en marxistscce bewegingen zijn natonaal geworden in vorm en
incoud.
Natonness (cet gevoel tot een nate te coren universeel en de meest legiteme politeke
waarde van deze tjd.
Anderson: Natonalisme is een afwijking van de marxistscce tceorie, daarom ceel lang geen
aandacct aan besteedt.
Natonaliteit, natonnes en natonalisme zijn culturele artfacten.
Werkdefnite nate: “imagined politcal community tcat is imagined as botc incerently
limited and sovereign”.
Hoodstuk 2: Cultural roots
3 belangrijke coofdlijnen waarom de nate opkwam:
1. Nieuw besef van tij
Door nieuw tjdsbesef (comogeneous empty tme besefen mensen dat er anderen
waren die op een andere plek op een dezelfde tjd dingen aan cet doen waren. Dit
besef kwam door kranten. Empty tme omdat we niet meer leven met cet idee van
de eindtjd. We zijn niet meer bezig met waccten.
Bewustzijn van verleden, toekomst en ceden.
Roman: in cet plot gebeuren versccillende dingen op dezelfde tjd die de lezer
voorgespiegeld krijgt. De roman kent ook fascbacks en de
vercaallijnen zijn verweven met landsccappen en mensen over de cele
wereld.
Krant: Verbinding tussen artkelen is ingebeeld door de datum en door de
krant als boekvorm, en de markt. Het is een massaproduct dat door
veel mensen op dezelfde tjd gelezen wordt. massaceremonie.
2. Afbrokkeeen van reeigiie
Verbeelding aan de cand van ceilige tjd en cet gesccreven script. Hierarscciscce
sociale groepen omdat niet iedereen de taal kon lezen. Degenen met tekstbegrip
bemiddelden tussen cemel en aarde. Door ontdekking nieuwe landen werden
mensen ervan bewust dat er meer religies zijn. Dit leidde tot uitspraken als “onze
religie is cet meest waar”. Daarnaast was er een geleidelijke degradate van de
ceilige taal zelf door print-kapitalisme.
3. Sociaee monarchie vereoor eegiitmiieii
Koningscuizen werden minder belangrijk. Tegen de 17e eeuw verdween de
automatscce wetgceid van de ceilige monarccie en de eerste revolute van de
moderne wereld volgde. Doordat de legitmiteit van de monarccie langzaam
verdween, kreeg de monarccie een steeds legitemer karakter.
, Twee culturele sy stemen zijn de oorsprong van cet natonalisme:
1. Religious community
2. Dy nastc realm
3 fundamentele culturele conceptes verloren cun grip op mensen:
1. Het idee dat ceilige teksten leterlijk vertegenwoordigers van de waarceid waren.
2. Het idee van centraal autoritair gezag dat van nature legitem was.
3. Concept van tjd waarin kosmologie en gescciedenis niet van elkaar te onderscceiden
waren.
Deze concepten gaven betekenis aan de fataliteit van cet dagelijks leven. Toen deze
vervielen moest men zoeken naar een nieuwe manier om broedersccap, tjd en macct
betekenis te geven natonalisme. Print capitalism zete deze zoektocct in gang: stelt
mensen in staat om over zicczelf en anderen na te denken, vergelijkingen te trekken, etc.
(H3
Hoofdstuk 3: The origins of national consciousness
Aanvankelijk was de doelgroep voor de boekdrukkunst de Latjnse geleterden. Toen deze
markt verzadigd was, storte men zicc op de gigantscce markt van eentalige mensen.
3 factoren die meespeelden met de groei van kapitalistscce boekdrukkunst:
1. Latjn werd steeds meer een ouderwetse taal.
2. Door de reformate nam cet aantal werken in de lokale taal enorm toe.
3. Lokale talen werden meer gebruikt bij cet bestuur van de monarccieën.
Boekdrukkunst vate veel gesproken talen samen tot enkele gedrukte talen. Deze print-
languages legden de basis voor natonaal bewustzijn op 3 manieren:
1. Men kon communiceren met mensen die voorceen een onbegrijpelijk dialect
spraken.
2. Het drukwerk legde de taal meer ‘vast’ dan voorceen.
3. De centralisate van taal creëerde nieuwe macctsvercoudingen, diferentate van
status: languages of power ene dialect werd onderdrukt.
Hoofdstuk 4: Creole pioneers
eind 18 e , begin 19 e eeuw
Creool iemand van Spaanse/Europese afomst die in Amerika/ergens buiten Europa is
geboren. In Europa waren ze geen Europeanen, maar ze waren ook geen natves in Amerika.
Creools natonalisme (1770-1820 vindt plaats in Spaans-Amerika. Creolen waren de eerste
gemeensccappen die een gevoel van natonnes creëerden. Twee meest genoemde
verklaringen:
1. Het aantrekken van de teugels door Madrid
2. Verspreiding van liberaliseringsideeën van de verlicctng
Andere factoren:
- Verbetering trans-atlantscce communicate
- Pelgrimages: ambtenaren werden zicc bewust van mensen die binnen cun
administrateve gebied wonen.
Creolen werden “collectef genaaid”: ze werden zowel vertcaal als corizontaal beperkt.
Horizontale beperking: versccillende eenceden moccten niet over de grens met elkaar
candelen, reizen, functoneren
