MORGAN - LA RAZÓN DEL PROGRESO HUMANO
A medida que descendemos en la escala de los adelantos humanos, las invenciones se tornan
más sencillas y más directas en su relación con las necesidades primarias
Cuando este trabajo de descarte haya sido realizado en el orden en que los diversos logros
fueron adquiridos, nos habremos aproximado al período de la infancia de la existencia del
hombre, es, potencialmente todo lo que ha llegado a ser con posterioridad.
A partir de la producción de inventos y descubrimientos y con el desarrollo de las
instituciones, la mente humana creció y se expandió, y debemos reconocer un aumento
gradual en la masa encefálica misma, especialmente en el cerebro
Sin duda, las primeras invenciones y las primeras organizaciones sociales fueron más
difíciles de alcanzar, y, por ello, las separaban entre sí largos intervalos de tiempo. Las formas
sucesivas de la organización familiar brindan un ejemplo claro. En esta ley del progreso, que
opera en razón geométrica, encontramos una prueba fehaciente de la prolongada duración del
período del salvajismo.
El progreso humano, desde su principio hasta su estado actual, se ha concretado conforme a
una razón no rigurosa pero esencialmente geométrica. Esto se evidencia en la forma que
asumen los hechos, y teóricamente, no pudo haber sido de otro modo. Toda pequeña porción
de saber absoluto conquistada fue base para la adquisición de otras nuevas, hasta lograr la
complejidad actual de los conocimientos. Por lo tanto, cuando se comparan las conquistas de
cada período con su conjunto, podemos probar que, mientras en el primer período el progreso
era muy lento, y en el último más rápido, la suma relativa puedo haber sido mayor en el
primero. El problema de la duración relativa de estos períodos étnicos es también motivo de
especulación. Si bien no es fácil obtener una medida exacta, se puede pretender contar con
una medida aproximativa. Sobre la base de la teoría de la progresión geométrica, se puede
concluir que el período del salvajismo fue necesariamente más prolongado que el de la
barbarie, y que este fue más prolongado que el de la civilización la experiencia del hombre
del salvajismo fue más prolongada que toda su existencia posterior, y que el período de la
civilización abarca tan sólo una fracción de la vida de la humanidad.(Es esa una conclusión
de fundamental importancia en etnología) Todos los grandes inventos y descubrimientos se
propagan por sí mismos, pero las tribus inferiores deben haber apreciado su valor antes de
poder apropiárselos Existe aún un ejemplo en el estado actual de tribus salvajes de poco
desarrollo, olvidadas en regiones aisladas de la tierra, como si fueran monumentos,
testimonios del pasado
A medida que descendemos en la escala de los adelantos humanos, las invenciones se tornan
más sencillas y más directas en su relación con las necesidades primarias
Cuando este trabajo de descarte haya sido realizado en el orden en que los diversos logros
fueron adquiridos, nos habremos aproximado al período de la infancia de la existencia del
hombre, es, potencialmente todo lo que ha llegado a ser con posterioridad.
A partir de la producción de inventos y descubrimientos y con el desarrollo de las
instituciones, la mente humana creció y se expandió, y debemos reconocer un aumento
gradual en la masa encefálica misma, especialmente en el cerebro
Sin duda, las primeras invenciones y las primeras organizaciones sociales fueron más
difíciles de alcanzar, y, por ello, las separaban entre sí largos intervalos de tiempo. Las formas
sucesivas de la organización familiar brindan un ejemplo claro. En esta ley del progreso, que
opera en razón geométrica, encontramos una prueba fehaciente de la prolongada duración del
período del salvajismo.
El progreso humano, desde su principio hasta su estado actual, se ha concretado conforme a
una razón no rigurosa pero esencialmente geométrica. Esto se evidencia en la forma que
asumen los hechos, y teóricamente, no pudo haber sido de otro modo. Toda pequeña porción
de saber absoluto conquistada fue base para la adquisición de otras nuevas, hasta lograr la
complejidad actual de los conocimientos. Por lo tanto, cuando se comparan las conquistas de
cada período con su conjunto, podemos probar que, mientras en el primer período el progreso
era muy lento, y en el último más rápido, la suma relativa puedo haber sido mayor en el
primero. El problema de la duración relativa de estos períodos étnicos es también motivo de
especulación. Si bien no es fácil obtener una medida exacta, se puede pretender contar con
una medida aproximativa. Sobre la base de la teoría de la progresión geométrica, se puede
concluir que el período del salvajismo fue necesariamente más prolongado que el de la
barbarie, y que este fue más prolongado que el de la civilización la experiencia del hombre
del salvajismo fue más prolongada que toda su existencia posterior, y que el período de la
civilización abarca tan sólo una fracción de la vida de la humanidad.(Es esa una conclusión
de fundamental importancia en etnología) Todos los grandes inventos y descubrimientos se
propagan por sí mismos, pero las tribus inferiores deben haber apreciado su valor antes de
poder apropiárselos Existe aún un ejemplo en el estado actual de tribus salvajes de poco
desarrollo, olvidadas en regiones aisladas de la tierra, como si fueran monumentos,
testimonios del pasado
