Tema 1- II parte: Del mito al logos, el origen de la Filosofía.
Intro: Definición de Filosofía.
● Definición etimológica de Filosofía.
Filosofía, etimológicamente hablando, significa “amor a la sabiduría”. Del griego, “φιλoσoφία”, se deriva del
verbo “phileo” amar, y de “sophía” saber, sabiduría. Pero, “amor a la sabiduría,, es una traducción
excesivamente convencional y grandilocuente. Así, se considera más apropiado traducir el término como
«saber teórico», o, en palabras de Aristóteles, como «entendimiento y ciencia». De igual manera, “philos”, el
“amigo” o el “amante” de este saber intelectual puede entenderse, a la manera de Platón, como aquel que
desea o está ávido de saber. Pero, el primer pensador o filósofo que se autodenominó como tal fue Pitágoras.
Los considerados hoy filósofos anteriores a Pitágoras, los Filósofos Presocráticos, se denominaban,
simplemente “sabios” -sofos-.
● Definición de Metafísica.
Es posible distinguir varias áreas de investigación filosófica, o ramas de la Filosofía:
● Ontología y Metafísica (análisis crítico de la estructura de la realidad).
● La teoría del Conocimiento, Epistemología o Gnoseología (análisis del origen, estructura
y alcance del conocimiento).
● La Lógica (estudio del razonamiento o argumento válido).
● La Ética (teoría de la acción humana y de sus valores).
● La Estética (teoría de la belleza y del arte).
Por supuesto, la Historia de la Filosofía, en cuanto ésta no se limita a una exposición de las distintas doctrinas
filosóficas, sino que pretende reconstruir críticamente determinadas argumentaciones o sistemas filosóficos.
Cabe señalar, asimismo, la existencia de una variedad de análisis filosóficos de determinadas ramas de la
ciencia o de la actividad humana, que constituyen áreas especializadas como son la Filosofía de la Historia, la
Filosofía de la Ciencia, la Filosofía del Derecho o la Filosofía de las Ciencias Sociales, entre otras.
Pero, sin duda, es la Metafísica la parte más radical de la filosofía, la “Filosofía Primera”. Podemos definirla
como el conocimiento del “Ser”, desde sus primeras causas y fundamentos.
● Ser. es el mayor grado de abstracción posible, es decir, es lo que tienen en común todas las cosas,
más allá de sus diferencias.
● Causas Primeras: el origen del que provienen todas las cosas.
● Fundamento: aquello que permanece por debajo de los cambios.
● Definiciones actuales de filosofía.
Según Gustavo Bueno, la filosofía es un saber crítico de segundo grado, esto quiere decir que la filosofía no
se ocupa directamente de los hechos, sino de las ciencias intentando esclarecer la estructura metodológica
del saber científico y también sus límites. En definitiva, la filosofía nos muestra los límites hasta dónde puede
1
, llegar la ciencia.
En cambio, para J. Habermas la filosofía es un saber crítico que debe ocuparse de ser el vigilante intérprete
de la realidad. Es decir, la filosofía debe vigilar las diferentes interpretaciones de la realidad para detectar qué
intereses y prejuicios existen tras esas interpretaciones e ideologías, incluida la propia ciencia.
La filosofía es intérprete en cuanto se preocupa por la búsqueda del sentido de la realidad, mientras las
ciencias se preocupan por la objetividad.
FILOSOFÍA CIENCIA
Saber crítico. Saber descriptivo
Saber de segundo grado. Saber de primer grado (se ocupa de hechos)
Reflexión sobre las ciencias Pretende ser objetiva.
Detecta los prejuicios e intereses. Explica los hechos.
Búsqueda del sentido.
● Definición de la Filosofía frente al Mito:
El origen de la Filosofía.
1.1. La situación socio-cultural de la Grecia clásica.
La Filosofía surgió en Grecia, finales del siglo VII a, C, en las colonias que los griegos tenían en Asia Menor,
concretamente, en la llamada región de Jonia, en el Oeste de la actual Turquía. Por supuesto, otras culturas -
Persia, Babilonia o Egipto- también se plantearon preguntas acerca del origen de la realidad, pero sus
respuestas fueron de carácter mítico, en ningún caso llegaron a una filosofía estricta.
El mito, en cuanto narración de lo acontecido en los tiempos primordiales, es decir, en cuanto narración de la
creación del mundo, adquiere la forma de Cosmogonía y Teogonías. El mito es una narración de lo sagrado.
A pesar de la gran variedad de mitos, existen en todos ellos unos temas característicos y constantes .
• La cuestión de qué es el hombre, y cuál es su origen.
• El por qué de la vida y de la muerte.
• La cuestión del origen del mundo y de la sociedad.
En el mundo griego clásico, desde Hesíodo y Homero, contaban con este tipo de mitos, pero, a diferencia de
otras culturas, no aparecían en forma de Libros sagrados, sino en forma de literatura.
Los motivos por los que los griegos son capaces de superar estos mitos y dar respuesta a las grandes
cuestiones del hombre desde el Logos, desde la filosofía, son los siguientes:
• La magnífica situación geográfica de Grecia, que la convierte en puente entre Oriente y Occidente. Además,
esta situación privilegiada, posibilitó los progresos en la navegación, y con ello el auge del comercio y el
consiguiente diálogo entre culturas.
• Factores de tipo político. El proceso histórico de la constitución de la Polis griega, el llamado “paso del
etnos a la Polis” como elemento determinante de aparición de la racionalidad.
2
Intro: Definición de Filosofía.
● Definición etimológica de Filosofía.
Filosofía, etimológicamente hablando, significa “amor a la sabiduría”. Del griego, “φιλoσoφία”, se deriva del
verbo “phileo” amar, y de “sophía” saber, sabiduría. Pero, “amor a la sabiduría,, es una traducción
excesivamente convencional y grandilocuente. Así, se considera más apropiado traducir el término como
«saber teórico», o, en palabras de Aristóteles, como «entendimiento y ciencia». De igual manera, “philos”, el
“amigo” o el “amante” de este saber intelectual puede entenderse, a la manera de Platón, como aquel que
desea o está ávido de saber. Pero, el primer pensador o filósofo que se autodenominó como tal fue Pitágoras.
Los considerados hoy filósofos anteriores a Pitágoras, los Filósofos Presocráticos, se denominaban,
simplemente “sabios” -sofos-.
● Definición de Metafísica.
Es posible distinguir varias áreas de investigación filosófica, o ramas de la Filosofía:
● Ontología y Metafísica (análisis crítico de la estructura de la realidad).
● La teoría del Conocimiento, Epistemología o Gnoseología (análisis del origen, estructura
y alcance del conocimiento).
● La Lógica (estudio del razonamiento o argumento válido).
● La Ética (teoría de la acción humana y de sus valores).
● La Estética (teoría de la belleza y del arte).
Por supuesto, la Historia de la Filosofía, en cuanto ésta no se limita a una exposición de las distintas doctrinas
filosóficas, sino que pretende reconstruir críticamente determinadas argumentaciones o sistemas filosóficos.
Cabe señalar, asimismo, la existencia de una variedad de análisis filosóficos de determinadas ramas de la
ciencia o de la actividad humana, que constituyen áreas especializadas como son la Filosofía de la Historia, la
Filosofía de la Ciencia, la Filosofía del Derecho o la Filosofía de las Ciencias Sociales, entre otras.
Pero, sin duda, es la Metafísica la parte más radical de la filosofía, la “Filosofía Primera”. Podemos definirla
como el conocimiento del “Ser”, desde sus primeras causas y fundamentos.
● Ser. es el mayor grado de abstracción posible, es decir, es lo que tienen en común todas las cosas,
más allá de sus diferencias.
● Causas Primeras: el origen del que provienen todas las cosas.
● Fundamento: aquello que permanece por debajo de los cambios.
● Definiciones actuales de filosofía.
Según Gustavo Bueno, la filosofía es un saber crítico de segundo grado, esto quiere decir que la filosofía no
se ocupa directamente de los hechos, sino de las ciencias intentando esclarecer la estructura metodológica
del saber científico y también sus límites. En definitiva, la filosofía nos muestra los límites hasta dónde puede
1
, llegar la ciencia.
En cambio, para J. Habermas la filosofía es un saber crítico que debe ocuparse de ser el vigilante intérprete
de la realidad. Es decir, la filosofía debe vigilar las diferentes interpretaciones de la realidad para detectar qué
intereses y prejuicios existen tras esas interpretaciones e ideologías, incluida la propia ciencia.
La filosofía es intérprete en cuanto se preocupa por la búsqueda del sentido de la realidad, mientras las
ciencias se preocupan por la objetividad.
FILOSOFÍA CIENCIA
Saber crítico. Saber descriptivo
Saber de segundo grado. Saber de primer grado (se ocupa de hechos)
Reflexión sobre las ciencias Pretende ser objetiva.
Detecta los prejuicios e intereses. Explica los hechos.
Búsqueda del sentido.
● Definición de la Filosofía frente al Mito:
El origen de la Filosofía.
1.1. La situación socio-cultural de la Grecia clásica.
La Filosofía surgió en Grecia, finales del siglo VII a, C, en las colonias que los griegos tenían en Asia Menor,
concretamente, en la llamada región de Jonia, en el Oeste de la actual Turquía. Por supuesto, otras culturas -
Persia, Babilonia o Egipto- también se plantearon preguntas acerca del origen de la realidad, pero sus
respuestas fueron de carácter mítico, en ningún caso llegaron a una filosofía estricta.
El mito, en cuanto narración de lo acontecido en los tiempos primordiales, es decir, en cuanto narración de la
creación del mundo, adquiere la forma de Cosmogonía y Teogonías. El mito es una narración de lo sagrado.
A pesar de la gran variedad de mitos, existen en todos ellos unos temas característicos y constantes .
• La cuestión de qué es el hombre, y cuál es su origen.
• El por qué de la vida y de la muerte.
• La cuestión del origen del mundo y de la sociedad.
En el mundo griego clásico, desde Hesíodo y Homero, contaban con este tipo de mitos, pero, a diferencia de
otras culturas, no aparecían en forma de Libros sagrados, sino en forma de literatura.
Los motivos por los que los griegos son capaces de superar estos mitos y dar respuesta a las grandes
cuestiones del hombre desde el Logos, desde la filosofía, son los siguientes:
• La magnífica situación geográfica de Grecia, que la convierte en puente entre Oriente y Occidente. Además,
esta situación privilegiada, posibilitó los progresos en la navegación, y con ello el auge del comercio y el
consiguiente diálogo entre culturas.
• Factores de tipo político. El proceso histórico de la constitución de la Polis griega, el llamado “paso del
etnos a la Polis” como elemento determinante de aparición de la racionalidad.
2
