History of poli,cal thought
Lecture 2
Confucianism - Confucius (551-479 BC)
Hoe zouden we moeten leven?
- Een goed leven komt voor uit persoonlijke moraliteit, dus het ontwikkelen van je eigen
karakter
o Door zelf deugdzaam te handelen verbeter je indirect de samenleving
§ Minder focus op ‘waarheid’ en ra@oneel bewijs, maar sociale harmonie en
orde
o Wat is hierbij belangrijk?
§ Respect voor tradi@e en rituelen (bijvoorbeeld voorouderverering) helpt je
innerlijk te vormen, beter te handelen en maken je flexibeler.
Historische context
- Er is spanning tussen de staten in China
- Hij probeert de harmonie terug te brengen van de Zhou-dynas@e tradi@es
o Filosofen konden alleen poli@eke invloed uitoefenen door advies te geven,
waardoor er een diversiteit aan ideeën was en geen centrale autoriteit
- Confucius werkt de ideeën van madate of heaven en sun of heaven uit
Mandate of Heaven
- Het idee dat een heerser het recht om te regeren verdient door zijn poli@eke deugd
o Macht is dus niet automa@sch maar gebaseerd om moreel juist handelen
- Hoe het werkt:
o De koning moet zorgen dat de menselijke samenleving en het universum in
harmonie func@oneren
o Als hij slecht regeert:
§ Ontstaat er een mismatch tussen hemel en aarde
§ Natuurrampen of sociale chaos
§ Het volk is ontevreden en vervreemd
o Nuance: volk mag niet in opstand komen
Je krijgt the mandate of heaven door deugdzaam te zijn
- Kernidee: een goede leider moet deugdzaam zij (ren) en voor zijn volk zorgen als een
ouder voor zijn kind (enlightened paternalims)
- Een goede leider moet het volk overtuigen en niet dwingen -> mensen willen volgzaam
zijn
o Mensen volgens uit respect
o Trekt mensen aan
Lecture 2
Confucianism - Confucius (551-479 BC)
Hoe zouden we moeten leven?
- Een goed leven komt voor uit persoonlijke moraliteit, dus het ontwikkelen van je eigen
karakter
o Door zelf deugdzaam te handelen verbeter je indirect de samenleving
§ Minder focus op ‘waarheid’ en ra@oneel bewijs, maar sociale harmonie en
orde
o Wat is hierbij belangrijk?
§ Respect voor tradi@e en rituelen (bijvoorbeeld voorouderverering) helpt je
innerlijk te vormen, beter te handelen en maken je flexibeler.
Historische context
- Er is spanning tussen de staten in China
- Hij probeert de harmonie terug te brengen van de Zhou-dynas@e tradi@es
o Filosofen konden alleen poli@eke invloed uitoefenen door advies te geven,
waardoor er een diversiteit aan ideeën was en geen centrale autoriteit
- Confucius werkt de ideeën van madate of heaven en sun of heaven uit
Mandate of Heaven
- Het idee dat een heerser het recht om te regeren verdient door zijn poli@eke deugd
o Macht is dus niet automa@sch maar gebaseerd om moreel juist handelen
- Hoe het werkt:
o De koning moet zorgen dat de menselijke samenleving en het universum in
harmonie func@oneren
o Als hij slecht regeert:
§ Ontstaat er een mismatch tussen hemel en aarde
§ Natuurrampen of sociale chaos
§ Het volk is ontevreden en vervreemd
o Nuance: volk mag niet in opstand komen
Je krijgt the mandate of heaven door deugdzaam te zijn
- Kernidee: een goede leider moet deugdzaam zij (ren) en voor zijn volk zorgen als een
ouder voor zijn kind (enlightened paternalims)
- Een goede leider moet het volk overtuigen en niet dwingen -> mensen willen volgzaam
zijn
o Mensen volgens uit respect
o Trekt mensen aan
