Samenvatting levensbeschouwing ethiek

Samenvatting levensbeschouwing

Hoofdstuk 1
Paragraaf 1
Ethiek is het systematisch nadenken over goed en kwaad met betrekking tot menselijk
gedrag. Een ethicus let daarbij op de beweegredenen en de gevolgen van het denken en
handelen. Ethiek gaat over menselijk gedrag dat we met goed of fout kunnen beoordelen.

Mensen maken hun keuzes door gedachten en gevoelens. Een idee of ideaal dat ze
nastreven. Deze ideeën of idealen worden aangeduid met het begrip waarden. Je hebt
materiële waarden en immateriële waarden. VB: Respect, Vriendschap, Veilig, Sociaal.
- Om waarde te realiseren, zijn regels nodig. Deze regels noemen we normen. Normen
zijn leefregels die nodig zijn voor de realisering van bepaalde waarden.

Het geheel van normen en waarden samen noemen we moraal. Moraal: Het geheel van
opvattingen die een persoon of groep kan heeft over wat goed en kwaad is.
- Moraal  Het geheel van waarden en normen van een persoon of groep personen.
- Moreel  Gedrag dat in overeenstemming is met onze moraal.
- Immoreel  Gedrag dat in strijd is met onze moraal.
- Amoreel  Heeft geen enkel verband met moraal.

Individuele, persoonlijke waarden en normen noemen we iemands persoonlijke moraal.
Waarden en normen die voor een groep van belang zijn  groepsmoraal.
- Het kiezen tussen de verschillende mogelijkheden is niet makkelijk. Je staat dan voor
een morele keuze.
Soms is zo’n morele keuze makkelijk te maken, maar niet altijd. Er zijn ook situaties waarin
de oplossing niet voor de hand ligt. Je moet dan kiezen tussen uitkomsten die even
onaantrekkelijk zijn, of juist even aantrekkelijk. Je staat dan voor een moreel dilemma.

In de ethiek wordt vaak gebruik gemaakt van voorbeelden van bepaalde situaties om
mensen aan het denken te zetten. Een dergelijk voorbeeld wordt een casus genoemd.

Paragraaf 2
Het aanleren van het onderscheid tussen goed en kwaad noemen we morele opvoeding.
- Morele gevoelens ontwikkelen is heel belangrijk bij morele opvoeding. Morele
gevoelens zijn onmisbaar op de weg naar volwassenheid, omdat ze samenhangen
met waarden en idealen die wij in onze samenleving belangrijk vinden. Als bij iemand
de morele gevoelens goed ontwikkeld zijn, dan is er bij deze persoon een interne
dwang om het goede te doen. Die interne dwang noemen we het geweten.
- Het kunnen meeleven en meevoelen met een ander heet empathie. Dit gevoel van
mededogen is belangrijk voor de morele opvoeding.

Er is een bekende theorie van Lawrence Kohlberg hoe de morele ontwikkeling van een
mens over het algemeen verloopt. Hij is gekomen tot de formulering van zes stadia van
morele ontwikkeling. Een mens doorloopt deze stadia van morele ontwikkeling naarmate hij
ouder wordt. Ondanks kritiek op Kohlberg dat hij te weinig rekening heeft gehouden met
relaties en context, is zijn theorie nog steeds populair.

, Stadium 1  gehoorzamen – wat ouders zeggen dat goed is
Stadium 2  handelen uit eigen belang – wat is goed voor jezelf
Stadium 3  loyaal zijn aan de ander of groep – wat ze van je verwachten
Stadium 4  vastgestelde normen (wetten) respecteren – samenleving/ regels
Stadium 5  opkomen voor de ander – wat menselijk en rechtvaardig is
Stadium 6  moreel handelen op de grond van universele ethische principes

Stadium 3 van Kohlberg is de ontwikkelingsfase die veel pubers doormaken. De puberteit of
adolescentie is een leeftijdsfase tussen de 10e en 20e levensjaar, waarin het kind zich
ontwikkeld tot een jongvolwassene. De mening van leeftijdsgenoten wordt heel belangrijk
bij het maken van keuzes, ook op moreel gebied.

Volgens Kohlberg speelt opvoeding een belangrijke rol bij het volwassen worden. Je hebt het
nature-nurture-debat. Over vrijwel alle aspecten van het menselijk bestaan wordt dit debat
gevoerd. Zijn bepaalde menselijke gedragingen aangeboren (nature) of zijn ze aangeleerd
(nurture) ?

Ook over moraliteit (het toepassen van normen en waarden) wordt het nature-nurture-
debat gevoerd. Vertonen wij moreel gedrag omdat we dat van nature in ons hebben, of
krijgen we het aangeleerd? Uit neurowetenschappelijk onderzoek blijkt dat een mens
bijzondere hersencellen bezit, spiegelneuronen genoemd. Deze hersencellen zorgen ervoor
dat je gevoelens van anderen in je eigen brein nabootst. Spiegelneuronen stellen de mens in
staat zich in te leven in gevoelens en situaties van een ander. Dat inlevingsvermogen,
empathie, is heel belangrijk voor het ontwikkelen van moraliteit.
- De neurowetenschap levert een argument voor de visie dat moraliteit aangeboren is.
Empathie is niet voldoende, dus is het ook aangeleerd door bijv. Opvoeding.

Gedragswetenschap  Frans de Waal heeft het gedrag van dieren onderzocht in verband
met moraal. Op een emotioneel en sociaal niveau vertonen ze moreel gedrag. Maar het
hoogste niveau van moraliteit, oordelen en redeneren, ontbreekt bij dieren.

Paragraaf 3  De morele keuzes waarvoor je staat in je leven, gaan over ‘het goede doen’.

Paragraaf 4
Hoe kun je komen tot een verantwoordt ethisch oordeel? Het stappenplan ethisch
redeneren helpt je bij het zetten van een aantal logische stappen om je ethische standpunt
te bepalen.

Stap 1  Wat is de casus?
- Situatie? Wie zijn de betrokkenen? Welke belangen? Welke omstandigheden?
Stap 2  Wat is het morele probleem?
- Welke opvattingen hebben de personen? Welke normen en waarden zijn er?
Stap 3  Maak een afweging
- Welke keuzes? Argumenten voor en tegen de keuzes? Belangrijkste waarden?
Stap 4  Geef een ethisch oordeel
- Schrijf in enkele zinnen jouw ethisch oordeel