Samenvatting LeVine Deel 1-5

Samenvatting LeVine
Deel I
Hoofdstuk 1: Internalisering van politieke waarden in staatloze
samenlevingen.
Vergelijking tussen twee Oost-Afrikaanse samenlevingen met segmentaire
lineage systemen.
- De Gusii (Kenia)
- De Nuer (Sudan)
Overeenkomsten:
 Grootte en schaal
 Geen duidelijke politieke structuren  staatloos
 Omstandigheden tijdens kolonisatie: - Britten. – oorlogsvoering werd
verboden.
 Beiden patriarchaal
 Mannen hebben de autoriteit
Verschillen:
 Kolonisatie: Gusii in 1907 veroverd, Nuer in 1928.
 Politiek gedrag:
o Nuer: ongemakkelijk met autoritaire posities. Wel bloedwraak
o Gusii: rechterlijke leiders niet bang voor mening van anderen.
Respect en gevreesd. Procesbeleid ipv bloedwraak.
 Politieke waarden:
o Nuer: democratisch, egalitair en onafhankelijk. Dorpsleven en delen.
o Gusii: autoritair  dominantie en onderdanigheid. Rijkdom en
leeftijd. Elk huishouden heeft zijn eigen economische eenheid, niet
gedeeld.
 Kindertijd:
o Nuer: vaders grote rol in opvoeding  affectie. Kinderen worden niet
geslagen. Ouders zijn permissief, kinderen worden aangemoedigd
om iets op te lossen met slaan.
o Gusii: vaders nauwelijks betrokken  kinderen worden wel geslagen.
Ouders moedigen kinderen aan dingen verbaal op te lossen en
problemen aan de ouders te vertellen.
Gusii kan zich door het onderwerpen aan de hiërarchische verhoudingen, beter
aanpassen aan de kolonisatie dan de Nuer.

Hoofdstuk 2: Vader-kind relaties en de veranderende levensstijl in
Ibadan (Nigeria)
Studies naar trends in opstandigheid van het kind
De normale trend is: loslaten van gedragsmatige beperkingen, een grotere
nadruk op de ontwikkeling van individuele keuzen en een afname van praktijken
van autoriteit in ouder-kind en man-vrouw relaties.
Het probleem en de setting ervan
Een probleem bij de vergelijking met het meest en minst gewesterniseerde
segment van de stedelijke Yoruba, is dat je ook een vergelijking in welvaart
maakt. Al is de traditionele Yoruba geen onderdrukte klasse. Verklaring zou
kunnen zijn, dat het onvermijdelijk is dat hogere klasse, een modernere
levensstijl hebben dan lagere klassen. Er werd gekeken naar 2 extremen:
1. De meest traditionele Yoruba families.
2. De hoogst opgeleide Yoruba families.
Twee contrasterende Yoruba groeperingen in Ibadan

,Vaak krijgen de meeste kinderen in Oje (wijk) een beetje onderwijs. Dit geld niet
voor hun ouders. Oje is beïnvloed door de technologische, economische en
onderwijskundige veranderingen. De moderne elite families vormen geen lokale,
samenhangende gemeenschap. Elk kerngezin woont in zijn eigen huis. Er is een
duidelijke scheiding tussen familie, onderwijs en religie.
Verwachtingen en Vindingen:
1. Gezondheid: er wordt verwacht dat in de Oje families, vaders zich niet
bezig houden met familiebeperking (veel kindersterfte door oa ziekten). In
de moderne families wordt verwacht dat vaders zich hier wel mee bezig
houden. We zien dat Oje vaders minder kinderen hadden dan Moderne
vaders, maar dat ze wel meer kinderen wilde.
2. Familie- en beroepsstructuren: Wordt verwacht dat elitefamilies een
hechtere band hebben en dat vaders minder tijd met hun kinderen
doorbrengen. We zien dat bijna alle elite mannen monogaam zijn en de Oje
mannen meerdere vrouwen hebben. beide soorten vaders besteden
ongeveer evenveel tijd aan hun kinderen.
3. De functionaliteit van de huiselijke groep: Oje vaders zouden meer gericht
zijn op de functionele taken van het kind (omdat de Oje vader zelf ook
bepaalde maatschappelijke functies bezet) en de elite-vaders hebben een
meer informele band met hun kinderen. Dit omdat de maatschappelijke
functies door anderen worden bezet. Dit wordt bevestigd.
4. Ideologie: Elita vaders leggen minder nadruk op de autoriteit, maar ze
willen nog steeds dat hun kinderen respect leren. Ze willen tevens
discipline.

Deel II
Hoofdstuk 3: Doelen van ouders: een cross-culturele benadering
Omgevingsdruk op doelstellingen van ouders.
Kinderen in Afrika hebben veel brandwonden. De moeder past zich aan op de
zichtbare consequenties van inbakeren ipv op de onzichtbare (psychologische)
consequenties.
Hypothese: opvoedgewoontes ontstaan als adaptaties aan omgevingskenmerken
die generaties van ouders waarnemen als bedreigingen voor hun bewuste
opvoeddoelen.
Universele opvoeddoelen volgens LeVine:
 Fysieke overleving en gezondheid van het kind (overleving)
 Ontwikkeling van capaciteit voor economisch zelfbehoud als het kind
volwassen is. (economische welvaart)
 Maximalisatie van andere culturele waarden (zelfontplooiing)
Bij deze doelen in er spraken van natuurlijke hiërarchie waarbij het laatste doel
pas gerealiseerd kan worden als aan de eerste twee is voldaan.
Kindersterfte en verzorging
Ouders in Afrika dragen hun kinderen voortdurend, als ze huilen krijgen ze eten
er is weinig aandacht voor persoonlijke ontwikkeling. Al met al kan er gezegd
worden dat dit een adaptieve respons is op extreme omgevingsdreigingen. Dit
patroon is een gewoonte geworden en daarom hoeven ouders niet de staat van
nood te ervaren in hun eigen psychofysiologische funtioneren.
Substinence pressure and child training
Onderzoek toonde aan dat mensen die op een agrarische manier leven, meer de
nadruk leggen op gehoorzaamheid, dan mensen die jaagden en verzamelden.
Niet in alle talen betekent gehoorzaamheid hetzelfde. Er wordt gesuggereerd dat
gehoorzaamheid in relatie ligt met de levensomstandigheden waarin ouders hun
kinderen opvoeden. De nadruk op gehoorzaamheid kan verklaard worden door:
1. Het nut van kinderarbeid

, 2. Ouders willen gehoorzaamheid voor hun kinderen, niet van hun kinderen.
Concluderend kan gezegd worden dat opvoedformules ontwikkeld worden naar
de mate van overlevingskans en veiligheid voor het kind. Gehoorzaamheid is een
onderdeel van deze formules.

Hoofdstuk 4: Een cross-cultureel perspectief op opvoeden
Opvoedpatronen zijn niet uniform. Elke cultuur heeft een adaptieve formule van
het ouderschap.
De opvoeddoelen van de agrarische populaties in Afrika zijn:
 Fysieke overleving en economische toekomst van het kind
 Bijdrage van kinderarbeid
 Steun aan ouders als kind volwassen is
De achterliggende gedachte hierbij is dat afrikaanse ouders hiermee de
vruchtbaarheid maximaliseren. Een ander doel is het minimaliseren van de
kindersterfte.
Amerikaanse opvoedinsstrategiën:
 Kind is een economische last
 De voordelen worden omschreven in emotionele banden en hechting.
 Streven naar onafhankelijkheid:
o Scheiding (eigen kamer vanaf geboorte)
o Autarkie (zelfvoorziening van het kind tov de ouder)
o Zelfvertrouwen.
Afrikaanse ouders prijzen hun kinderen nooit, men denkt daar dat dat de
kinderen arrogant en ongehoorzaam maakt.
Voordelen Afrikaans:
 Kinderen worden gehoorzaam
 Dragen bij aan agrarische arbeid.
Voordelen Amerikaans:
 Sociaal competent
 Onafhankelijk oordelen en beslissen
Nadelen Afrikaans:
 Verdwijnen van gemeenschapsdisciplinemisdaad en alcohool
 Meegaande kinderen die gewend zijn aan supervisie vertonen minder snel
initiatief en minder actieve houding (vooral in westen)
Nadelen Amerikaans:
 Kind heeft veel aandacht nodig
 Kind is kwetsbaarder voor psychiatrische stoornissen.

Deel III
Hoofdstuk 5: Deugden en ondeugden: agrarische modellen van de
levensduur
Een blik op het argument:
- Agrarische samenleving = een populatie waarin de meerderheid in kleine
gemeenschappen leeft en betrokken is bij een huiselijk georganiseerde
voedselproductie
- Agrarische cultuur = een collectieve organisatie van ideeën die gedeeld
worden door een agrarische populatie.
Agrarische samenlevingen en culturen:
De kijk op het ouderschap van agrarische populaties verschilt het meeste van de
industriële populaties. In de agrarische cultuur wordt voedsel geproduceerd voor
eigenvoorziening, kinderarbeid is dus heel normaal.