Samenvatting International Relations Deeltentamen I

International Relations Part I
Hoorcollege 1
Clash of Civilisations – Samuel Huntingon

- Carrière
o Universiteitsproffessor aan Harvard
o Voorbeeld van het typische Amerikaanse organische intellectueel:
 Iemand die organisch past binnen de structuren van het huidige
systeem/establishment
 Helpt bij het legitimeren van de status quo
 Artikelen in Foreign Affairs: influencer/strategic thinker
 National Security Council (Jimmy Carter administration)
o Publicaties:
 Political order in changing societies (1968)
 The Third Wave (1991)
 The Clash: artikel (1993) en boek (1996)
 Who are we? (2004) (culturele Balkanisatie)
- Huntington’s clash: achtergrond en impact
o Islam-expert Bernard Lewis – The roots of Muslim Rage (1990)
 Bedenkt title clash of civilisations
o Reactie op Francis Fukuyama – The End of History (1989 + 1992)
 Optimistische visie dat liberalisme de enige goede visie is die over is na KO
 De clash of ideologies is over, maar civilisations clash is nog erger
o Kishore Mahbubani – The New Asian Hemisphere (2008)
 ‘Different Mindsets’
 Er is verschil tussen modernisation (technologische innovatie,
economische groei, etc. > mars naar moderniteit) en westernization
(westerse normen zijn universeel/zouden universeel moeten zijn)
 ..but common ‘March to Modernity’ (WTO)
 World Toilet Organisation > doorspoelbare toiletten voor over de
hele wereld
 We willen allemaal moderniteit als telefoons, goede wc’s,
zorgsysteem
 Gaat niet over culturele, religieuze mindsets
 We moeten streven naar vredige co-existentie van volken naast
elkaar, niet westernisatie aan andere volken opdringen
- Basic elements Huntington – thesis
o In de geschiedenis van de moderne wereld hebben we meerdere clashes gezien:
 Princes
 Tussen monarchen die hun economieën en territorium wilden
uitbreiden
 Nations
 1800 +
 Rise of nationalism
 Botsing tussen natiestaten
 Ideologies

,  Begin clashes ideologieën: zie bijv. Russische Revolutie
 Kapitalisme en communisme zijn westers
 Civilisations
o Einde van de Koude Oorlog > wat gevaarlijke misconcepties
 Een wereld: euforie en harmonie
 184 staten, ongeveer: sheer chaos?!

o Wat is een civilisatie?
 “A civilisation is the highest cultural grouping of people and the broadest
level of cultural identity people have short of that which distinguishes
humans from other species”
o Zeven of acht verschillende civilisaties





 Westerse civilisatie
 Russische/Orthodoxe (Slavische) civilisatie
 Islamitische civilisatie (Arabische wereld)
 Latijns-Amerikaanse civilisatie
 Niet westers, want geen protestantisme
 Andere tradities en gebruiken
 Culturele mix van hedendaagse cultuur en dat van voor 1492 (vóór
Europese expansie)
 Indiase/Hindoestaanse civilisatie
 Chinese civilisatie
 Japanse civilisatie
 Potentieel: sub Sahara Afrika
 Huntington: Schwarzafrika is niet perse een civilisatie
o Kunnen wel een eigen civilisatie vormen, maar tot nu toe
nog niet gebeurd
o Allemaal eigen cultuur etc.
o Fault lines tussen civilisaties
- Redenen van Huntington voor het belang van civilisaties:
o Verschillen tussen civilisaties
 Product van door de tijd heen: verschil in geschiedenis, taal en religie
 Mindsets: visie op individu en groep, staat en burger, man en vrouw,
etc.
 Produceren fundamentele verschillen
o Een kleinere wereld resulteert in een verhoging van civilisationeel bewustzijn
 Wordt kleiner door migratie, communicatie, verbeterde transport >
globalisatie
 Door bijv. migratie komen civilisaties met elkaar in contact
 Verschillen ‘around the corner’

, o ‘La Revanche de Dieu’
 Globalisatie
 Religie vult het gat
 De lokale identiteit vervalt door globalisatie, en door religie krijgt men
nieuwe
o ‘Dual role of the West’
 Aan ene kant is westen technologisch, wetenschappelijk en welvaart hoog
 Aan andere kant is er een profound cultural dewesternisation
 Is dus een voorbeeld maar ook een vijand
 ISIS gebruikt westerse technologie om anti-westerse visie van terreur
te verspreiden
o Culturele verschillen zijn veel moeilijker om te neutraliseren
 ‘Civilisaties zijn huiden, geen truien’ > je kan ze niet ruilen voor een ander: je
bent het of je bent het niet
- Huntington en zijn kritieken
o Staat is de belangrijkste actor
 Civilisaties hebben bijv. geen leger
 Civilisaties zijn een te grote categorie om hen te gebruiken in het
internationale systeem
o De macht van economische en sociaal-politieke modernisatie
 Versus Huntington’s civilisatie-determinisme
 De macht van meningsuiting en eigen opinie is simpel gezegd te groot
 Economische welvaart en adoptie van westerse culturele en principiële
waarden
 Bijv. als men welvaart heeft wil men ook meer economische vrijheid
o Rol van elite en middelklasse
 Ook een gevoel van community binnen klassen
 Deel van elite structuren
 Er is meer identiteit en common sense dan Huntington denkt
o Identiteiten zijn sociaal geconstrueerd
 Niet perse zo sterk verbonden aan geschiedenis
 Je kan je eigen identiteit construeren en deconstrueren
 Hoe groter een community is, hoe meer het in de verbeelding is
 Men weet niet wie zijn andere leden zijn
 Geconstrueerde community
o Civilisationele divisie van de wereld is incorrect
 De gedachte is lokkend maar empirisch incorrect
- Relevantie van Clash of Religions: huidige relevantie
o De opkomst van Hindu nationalisme in India
o De aanval op Uygur Moslims in China
o Het doorgaande conflict tussen Sunni en Shia moslims in het Midden-Oosten
(politieke Islam)
o Myanmar: militant boeddhisme en de ‘etnische cleansing’ tegen Rohingya moslims
o Israël-Palestina conflict, burgeroorlog in Syrië, Sudan, Nigeria, etc.
- Karen Armstrong: Religion and the History of Violence
o Echte oorzaak van oorlog is anders dan religie